第五章 武道

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易九霄前世生於武林世家，自幼酷愛習武，在武術修煉中不斷尋求上進、尋求突破，今日得遇高手傳授，此等良機他豈能錯過，於是一躬身給白衣人施了一禮。

“可惜老夫不能親自教誨與你！”白衣人重重地嘆了一口氣。

“老夫盤吉，其身早死，在你面前的不過是殘存的一縷神念，今日之後，將會徹底消失於這片天地間。”

滿眼的驚詫閃爍在易九霄的臉上，原來站在面前的這位前輩不是活人，只是殘存神念，神念又是什麼，是鬼魂嗎？在宋朝時鬼魂之說頗為流傳。

“神念就是神念，不是鬼魂，武道修行到一定境界，自會產生神念，我的魂魄早已消散，此山谷就是我當年殞身之地。”

盤吉接著說：“我武道傳承於開天闢地之際，乃是盤古規則所化，後為天道所忌憚，先後教唆修真者與武道為敵，我當年就是被祝融氏所殺，肉體墜落在這山中，砸出這個山谷。”

原來這個人形山谷是你砸出的，易九霄覺得不可思議，山谷長度百丈有餘，寬度也是幾十丈，這要多大的人才能砸出。但懷疑之餘，卻又有幾分相信。

“老夫當年的法身就有百丈高，如你將來武道有成，亦可達到甚至超過。唉......我等待今日已經很久了，歲月差不多耗盡了我的神念，不能再與你多說了，馬上就傳授你武道秘籍，以後自行修煉吧。”

只見白衣人的身形虛幻了起來，化作一本經書模樣，落到了易九霄的頭頂後消失不見，就連周邊的空間也一起消失，易九霄再次回到谷中，面對還是七個水潭，一切如同大夢初醒。與做夢不同的是，他的腦海裡出現了一部經書，封面上有三個大字“開天經”。

易九霄意念一動，想看一下經書中的內容，誰知經書居然就自行翻開，進入意識中的是一些上古的文字和圖形。好在易九霄是世家子弟，自幼除了習武還飽讀詩書，那些上古文字大多認識，至於圖形更是直觀易懂。

作為世家子弟，易九霄前世對武學也算精通，各類典籍從小到大讀過不少，其中有外家功夫也有內家修煉。但是《開天經》序言中記載的所謂武道，跟他前世的武術修煉迥然不同。

首先的區別是在境界劃分上，武術修煉沒有明顯的境界，只有新手、熟手、高手之區別。而武道修煉在境界上有著鮮明的劃分，分為：武師、武宗、武王、武帝、武皇、武仙、武神、武聖、武尊共九個層次。

其次在修煉方法也有區別，普通武術的修行講究“內煉一口氣，外練筋骨皮”，透過站樁、馬步、沙包、石鎖等練習來提高身體的強度和柔韌性，或者透過打坐和呼吸吐納修煉體內真氣，達到以氣御力的效果。而武道的修行則是透過煉體、煉脈、煉神來實現。

同為煉體，武道又不同於武術的外家功法，外家功夫主要著重於身體強度和力量的訓練，再輔以一定的武技，閃展騰挪，以動制靜，剛猛霸道。在宋朝軍隊外家功夫最為盛行，那些武將多數是外家高手。

武道的煉體，是從人的肉身改造開始，所謂人之出生，肉身處於混沌狀態，如同土坯一般，只有不斷凝練，不斷焚燒，才能變成瓷質和玉質般堅硬和密實，再加以洗精伐髓，去除體內雜質，讓身體變得柔韌輕盈，如同鴻羽一般。煉體大成之際，身體如玉之硬，如金之柔，如羽之輕。

煉脈一說，武道也不同於武術的內家功夫，內家功夫講究的是氣的修煉，讓體內真氣遊走身體各處，提升區域性和全部的身體強度和柔韌度。其修煉核心是以靜制動，以柔克剛，在大宋的江湖門派和術士中頗為盛行。

武道的煉脈，是指人體血脈的修煉，人體各部位都是靠血脈聯通在一起，透過血脈進行滋潤和修繕。而人之初生時，血脈單薄纖細，或堵塞，或淤積，如同洪荒伊始的江河，氾濫不可控。

所謂煉脈就是對血脈的疏通、擴張、鞏固，同時讓體內的三百六十五處穴位，與血脈串聯在一起，成為血脈的節點。如果說肉身是山，那麼血脈就是江河，江河沖刷著山體的雜質，帶走了山體的汙垢，同時也滋養著山川樹木，山川更為靈秀。

武道所說的煉神，是指在煉體和煉脈到一定境界後，可以修煉出識海，識海可以放出神念。常人觀察萬物，都是透過五官進行的，武道修煉出神念之後，不再單純依賴五官，透過神念外放，就可以對外部進行感知，隨著境界的提高，神念感知的範圍不斷增大，這是武術修煉所沒有的。

粗略瀏覽了前言和部分章節之後，易九霄不由得心生感慨，卻又半信半疑。武道竟