第195部分

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孩子失蹤之後。益侈才得既位。有時在宮殿裡踱步、感受到先王們的影子時，益侈很心虛，就因為他並非正常即位。他怕那些先王們不認可他。

其實只要他能坐上這個王位，就說明神允許了他。神不允許的事情是根本不會發生的。在戎人們的信仰裡，存在即合理。

這種信仰使戎人們在漢人們的眼光中太沒有原則、太以實際利益為導向、太拜金、太看得開。反過來，它也使得漢人們在戎人們的眼光中太好笑、太死板、太古怪、太討厭。

益侈坐在王位時。還是很喜歡這個信仰的。他屁股坐上王位的一瞬，就知道神允許了他。他為了坐上來所做的一切都可以被原諒。此後他只要努力的治國、奉神、盡一個王的義務就好。

但同樣的。如果有別人把他推翻，坐在他的位置，只要成功了，豈不也變成了“存在即合理”的一個新例子了呢？

益侈惱恨的盯著藍眼睛臣子：“你以為我沒想過嗎？”

益侈怎麼可能沒有防備過蝶笑花！畢竟，從蝶笑花出生起，益侈就已經試過謀殺他了。

雪山上的那場雷災中，戎王榮和小國公主都死了，蝶笑花可沒有。是益侈授意別人幹掉這個呱呱啼哭的嬰兒。如果不幹掉的話，這個嬰兒是血統最純正、即位最名正言順的戎王。

但從西戎的實際利益而言，這個結果可糟透了！

一個還不會說話的嬰兒要怎麼治理一個國家？還不是權臣們說了算。都不用多強大的預言能力，人都可以看見一場權力紛爭的好戲了嘛！從臣子們搶著做攝政王、到嬰兒長大之後不滿傀儡身份而與權臣們的鬥爭，腥風血雨在所難免。更何況，這嬰兒是誰的孩子？戎王榮與那個亡國的小國公主！戎王榮的為人可真叫人難以誇獎，就連一向習慣於把王像對神一樣崇拜的戎民們，對他都實在誇不下口。大家之所以還服從他、甚至對待他比對待賢明的君王更恭順，就像旱災時人們會更起勁的哀求龍王、生病時會更虔誠的供奉藥師琉璃光如來、老病纏身時會更篤實的唸叨佛號，是一個道理。正因他給戎民們的傷害太深了，戎民們才更用力的跪拜他。

但是，打心眼兒裡，戎民們可不希望接下去的戎王像他。

這個嬰兒有一半的血緣來自於戎王榮，這叫戎民們長長嘆息。

另一半的