第20部分

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條件，它是消除對直接的、歷史的已知條件的依賴的最好辦法。這是馬克思所說的向自由的一個飛躍，這或許是否定慾望——不依賴消費的領域——和承認飢餓——需要、依賴——的優先權。不可能決定。但是滿足近乎瘋狂的需要是危險的

抑或：逐步構造情慾的部分。被詛咒的部分應被放棄，它應成為情慾的部分。這就意味著我們知道這個必要的情慾的部分，但是我們只能在一個條件下知道它，知道它是最好的部分，這就是在這個意義上，即它根本不是情慾的部分，如果說它是受詛咒的部分，這也是就這個部分與世俗的領域或無情慾的領域無法調和而言的。

妥協體現在這個方面，即政府只能掌握在那些真正把情慾部分當成情慾部分執行的人手中（從外部觀點來看）。有慾望的人無法在這個意義上執行它。應該是首先考慮滿足需要的那些人（註釋：這顯然是錯誤的，但是妥協恰恰體現在這裡）。

這就不再把情慾的部分視為對慾望的直接滿足。此中沒有歷史：給慾望找出路。比如人們可以說：別再勞動了，做愛吧：這可能很誘人，而且似乎合乎情理，但是這毫無意義，而且首先以一種直接的方式表現出來，因為這應該在敵對的國家之間協調好，接下來，如果像安排政府一樣安排個人，個人就無法規定類似於政府的解決方法，這就是說應該找到等待滿足的需要而不是慾望，甚至不惜將慾望偽裝成需要。

簡而言之，應該：

1。一個原則：增強對世界管理的意識。

2。一種內部妥協，一種新型領導人，他們知道他們尋求的更多的是存在，但也知道他們只對相反的東西感興趣。

3。相等的計劃（馬歇爾計劃型別——馬歇爾計劃和冷戰之間的鬥爭——第一次冷戰大大地有利於馬歇爾計劃）

4。問題，為了飛躍必須後退。這裡涉及到考察一個或許多虧了焦慮才有的可存在世界。烏托邦的危險。惟一的希望：焦慮。多虧了過度的焦慮。

5。最大的擴張和教育。生活水平的體系。色情的界限。特殊的最高權力。

根據這些註釋，我們還可以對比1949~1959年的草稿＇大約155：55~61＇，這部草稿來自關於尼采與共產主義的檔案（參見如下，第631頁）：

一位黑格爾主義哲學家致工人的信

前言

關於理論——黑格爾而非馬克思的理論，但首先不要談理論統治者和被統治者、領導者和被領導者之間的對立

領導者並不重要

共產黨人曲解了行動

殖民地問題：30％的共產黨席位！惟有一個聯合的工人政黨才能行動。法國之所以成為殖民地國家，就在於工人運動的分裂。

（強迫工廠老闆，贈禮的方法）

被領導者和領導者之間的對話迫使領導者之間進行對話。基本的條件：慷慨，還有應盡的義務。與工廠老闆的合作，與其在工資方面，不如在限制領導者的深�