第5部分

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遮蓋某種令人嚮往的喜悅，這個細節還有另

一個目的：表示它們有吸引力的目的。這個雙重目的在下列情景下又　重複出現：望眼欲穿的淚簾使人的視覺產生幻象（這兩種手法與半人

①美狄亞

伊阿宋之妻。

③原文為英文。

半馬獸身上的花環是一樣的）。伊阿宋對塞壬　絕望至仇恨　，稱它們　為海的　女巫　，並讓聲　音圓潤的奧爾　費奧放聲高　歌　。緊張的場　面出現　了，莫里斯匠心獨具地告訴我們，他置於美人魚清純之口的歌聲和置　於奧爾費奧之口的歌聲不過是對當時已經唱過的曲子的變形回憶。對　顏色一貫同樣持續的精心　色的岩石　金黃色的海灘邊緣、金黃色的泡沫、灰　這樣的金黃　也會感動我們，因為它們好像是那個古老黃昏的劫後餘　；奧爾費奧歌唱，以陸上腳踏實地　二千五百年之後或

生。美人魚歌唱是為了帶來似水一般不可捉摸的幸福　色花冠，如此柔軟，如此美妙　的冒險相對抗。據保爾　僅僅是五十年之後　？　瓦萊裡的又一次重複

美人魚允諾一個水下冷漠的天空（以變幻的

①塞壬，即美人魚。　隨著時間的推移，塞壬經常改變形象。首次提到她的歷史學家，《奧德賽》十二卷裡　的遊唱歌手，沒有描寫她的模樣；在奧維德筆下，塞壬是羽毛髮紅、面如少女的鳥；羅得島　的阿波洛尼奧說她上半身是女人，其餘部分是鳥；莫利納的蒂爾索大師以及紋章學說她是　“半女半魚”。也有管她們叫做“寧芙”的，值得商榷。朗普里埃的古典詞典認為塞壬即寧　芙，基舍拉的詞典認為是怪物，格里馬爾的詞典認為是惡魔。她們棲息在西方徹爾徹島附近　的一個島上，其中一個帕滕諾佩的屍體在坎帕尼亞被發現　今天著名的那不勒斯以此得名，　地理學家埃斯特拉馮見過她的墓，並且看到為紀念她而定期舉行的體操比賽和火炬賽跑。　《　德　奧　賽》裡說，塞壬引誘航海者，使之毀滅，尤利西斯為了能聽到她們的歌聲而不迷　失本性，用蠟把水手們的耳朵封住，吩咐他們把他綁在桅杆上。塞壬們為了誘惑他，允諾讓　他聽到世上所有的事物：“乘著他們不幸的船舶經過這裡的人無不從我們的嘴裡聽到像糖一　樣甜的聲音，無不欣喜若狂，誰都不能保持理智。因為我們瞭解一切：我們知道阿戈斯人和　特洛伊人在神的安排下在特洛伊戰爭中經歷了多少艱辛，我們知道豐饒的地方發生了多少事　情。　（《奧德賽》，　”　第十二卷）　神話學者阿波洛多羅在他《藏書》中收集的一個傳說敘述奧爾　菲奧在尋找金羊毛的阿爾戈號船上唱的歌比塞壬更甜美，塞壬們紛紛投海，變成了礁石，因　她們非死不可。斯芬克司的謎語被人破解後，她也從高處墜落。　世紀，威爾士北部捕獲了一個塞壬，被起了名字叫穆爾艮，在某些古老的歷書中被奉　為聖徒。　年，另一個塞壬越過堤壩的缺口，在哈勒姆住到老死。誰都聽不懂她的語言，　但她學會了紡紗，她出於本性似的崇拜十字架。　世紀的一位編年史家推論說她不屬魚類，　因為她會紡紗　也不是女人，因為她能在水中生活。　英語中把古典的塞壬（　加以區別。後者的形成受海神波　同有　魚尾　的　（　塞冬朝廷的神道人魚（　）的影響。　《共和國》第十卷中，　八位塞壬掌管八重同心圓層的輪轉。　通常字典的解釋是：塞壬，一種假設的海洋動物。

原注（王永年譯）

為誰不被她們所惑

大海作頂）。美人魚唱著，帶著它們的危險的溫柔的某個可識別的音　符滲進奧爾費奧對抗的歌聲裡。最後，阿爾戈號水手們透過了，緊張　局面結束了，船也遠離了，但是一位高個子雅典人，跑步穿過行列，　從船頭躍入大海。　現在我談第二部作品，愛倫　坡的《亞瑟　戈登　賓》　。　部小　這　說內蘊的情節是對白色東西的害怕和厭惡。愛倫

坡虛構了位於緊挨

著這種顏色的巨大王國的南極圈周圍的幾個部落，數代之前，他們遭　到白人和白色風暴襲擊的災難。白色是對這些部落的詛咒，我可以坦　白地說，在小說最後一章靠近最後一行，白色也是對稱道的讀者的詛　咒。這部小說的情節有兩個：一個是即時的，指大海的變幻莫測；另　一個是貫穿始終的、隱蔽的和發展的，它只是到