第四百零五章

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

神農本草經是現在林奇得到的建木傳承之中最為核心的心法，只有曾經進入過建木空間，體會過並且身體之中蘊含著建木的生命氣息的修行者才能修煉。

當然，建木傳承不只是神農本草經這一本心法，它畢竟是與扶桑傳承同屬於四大傳承的超級傳承，不能透過它得到強大的力量，所以了當然還有相匹配的神魂觀想法作為補充。

只不過建木所匹配的神魂觀想法是有缺陷的，那就是這個世界上是存在著建木實物的，所以觀想圖當然是根據建木來的。

這樣的話自然會有極限一說，神魂極限就是如同參天建木一樣強大，想要突破就只能另尋它法或者自己找到其他世界之中更為強大的建木。

建木作為貫穿天地的神橋這一概念在諸天萬界之中並不少見，甚至可以說絕大部分的仙武世界之中，建木都是作為這一概念而出現在天地之間的。

秦時明月這個世界只是一個即將高武昇仙武的世界，建木的本質和實力相對於這個世界來說雖然高，但是在其他世界，尤其是更高到仙武世界，並不算是多麼出眾。

諸天萬界之中有無數建木，實力高達縱橫一界的建木並不是沒有，而是相反的，這樣實力超絕的建木數不勝數。

而且它們之中的很多實力甚至達到了可以再次昇華自己概念的地步。

原本建木是作為貫穿天地的神橋這一概念而出現在世界上的，這一概念雖然強大，但是並不算是世界最頂尖的幾個概念的具現化。

畢竟天地這一概念在仙武世界都不是頂尖概念，可以與之並列的概念有很多。

而天地神橋就是屬於其中的一種，頂天了和天地兩大概念並列，而無法超越。

但是，當在某一個世界之中，建木機緣巧合之下，聚集世界大氣運，可以實力境界神通昇華，甚至是帶動著自己生命本質再次昇華的地步，建木就會升華為超越天地的更加強大的概念。

當然，在絕大多數到世界，這都是不可能發生的。畢竟建木本身就是概念的產物相當於先天生靈，先天生靈想要再進一步不難，但是想要昇華自己的本質，從先天生靈更進一步就是千難萬難的了。

按照主世界小說之中對諸天萬界之中億萬世界描述，諸天萬界之中存在著洪荒大世界，洪荒開闢之初誕生的生靈或多或少都與著法則概念有著關係。

可以說那一批生靈全部都是法則具現化之後所誕生出來的，它們全部都是先天生靈。

但是就是這群生靈，這群稱霸著整個洪荒，擁有著大神通，正常情況下壽命將盡一個量劫，如果來到秦時明月這個世界，一口氣就能將整個世界吹得破破爛爛到強橫生物，最後卻都在幾個大劫之中死了個乾乾淨淨。

即便是在諸天萬界之中他們也是最為強橫，生命本質最高，境界最高甚至境界都是由它們規定的一批生靈，但是就是因為這樣，他們的起點實在是太高了，導致自己達到了一定的程度之後，就很難再有進步。

作為最早的一批生靈，他們當然是追求著不斷地超越與進步的，按照玄幻和仙俠世界之中的說法，就是在不斷地追求著無盡大道的，這是修行者的永恆目標，這是修行者即便是死亡都要追尋的目標。

所有的修行者在追求著更高境界、更加強大的實力的同時，就是在強大著超越這一永恆的概念。

自己這時候、這種情況下無法更進一步了，就去尋找另一個方法去不斷地追尋著進步。這就是超越了天地概念的超越這一概念，早在天地尚未開闢之前，超越就已經出現。天地大劫已至，世界破滅之後，超越這一概念依舊會存在。

但是，超越這一概念總是伴隨著戰爭、混亂與死亡，所以大劫將至之時，將有無數生靈超越自己原本所達到的境界，隨後戰爭、混亂接踵而來，最後死亡籠罩整片天地。

由此可見超越這一概念的強大，它甚至強大到了無法誕生出生靈的地步，也就是說即便是比之超越弱小數倍的概念都誕生出了生靈，具現化出了生物，超越這一概念依舊沒有具現化的表現，就是因為這一概念太過強大了。

超越這一概念絕對是籠罩於絕大多數概念之上的，所以超越乃是存在於所有世界之中所有生靈追求的目標。即便是再過弱小的生靈，它們的身上也有概念的表現，而其中最為明顯的概念就是超越。

所有的生靈都追求著超越，所有的生靈身上都存在著超越，都祈求、渴望、追求著超越，所以超越這一概念強大，這又是另一強大概念的表現。

就算