第2163章 真正意義

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陳堅問出這個問題之後，立刻回過味來了，趕緊說道：“道長勿怪，我唐突了，忘了僧不言名，道不言壽了！”

僧不言名是說出家的人捨棄了自己前世的俗名，但俗世中改掉自己的名字是大不孝所以不可言說；道不言壽是說修道的人追求的是永生，哪有永生的人談論壽命的。

另外也有一種說法，如果僧人自己說姓名，就有點對釋迦摩尼的不敬之意，道人如果談論自己年齡，就有對修煉成果產生懷疑之說，所以才會有“僧不言名，道不言壽”的說法。

聽到陳堅這話，玄明子笑著擺了擺手，說道：“你就只知道這句話吧？”

陳堅默默點了點頭。

玄明子說道：“這不對，實際上是道家有三不言，三不問，三不起！”

“願聞其詳！”陳堅笑著說道。

“所謂三不言，指的是早不言夢寐，午不言殺伐，晚不言鬼神！”玄明子解釋道：“三不問，指的是不問壽，不問俗事，不問籍貫，而三不起指的是吃齋，誦經和打坐時，不得打擾！”

緊接著，玄明子詳細解釋了這三不言，三不問，三不起！

道家認為在個人的修行中，夢是一種修行路上的阻礙，由於早晨夢醒時分是對於夢的記憶最深刻的時候，早不言夢寐才能去追求至人無夢的境界，這就是早不言夢寐的由來。

古代處決犯人一般會選擇在午時，也就是現代的上午十一點到下午一點，古人認為在一日之中的這個時辰是陽氣最為旺盛的時候，此時處決犯人不僅能震懾鬼魂，還能讓犯人連鬼也做不了，道家無論是對三界內外的萬物，皆有慈悲之心，在正午談論殺伐有悖於道家的理念，故有午不言殺伐的禁忌。

俗話說一陰一陽之謂道，一日之中有極陽的午時，同樣也有極陰的子時，道家認為在夜裡的陰氣很重，這個時間談論鬼神之事容易招致禍患，所以不得在夜裡談論鬼神之事。

道家的教義是仙道貴生，追求長生久視，每個修行的道家徒都幻想著能得道成仙，假如遇到道長問他年齡，他肯定會笑而不談，而且，修行到一定的境界就會看淡年齡，而且修為的高低與年齡也是沒有多大關係，因此才不問壽。

道家有很多歸隱山野的隱士，有時候在一個地方修行數十年，過著與世隔絕的修道生活，假如有幸碰到此等高道，修行講究的是清靜無為，與他們交流外界的俗事是不合理的，道士們此時也不願意過多交談，因此不問俗事。

人們誤認為道士都是如此的高冷，其實這是一種誤解，道士住的是十方叢林，以廟為家，同輩皆為師兄，他們此生以修道為主，四海為家，雲遊天外，認為什麼地方都是一樣的，如果一聽是同鄉就套近乎，稱兄道弟卻道俗不分，被道家忌諱，這就是不問籍貫的原因。

道士在過齋時，也有嚴格的道家戒律。在飯前和飯後要朗誦“供養咒”與“結齋咒”，感念“十方供養，來之不易，無功享受，惟恐罪過。”

因此，在吃齋飯的時候不可以說話，也不可以打擾他們。

誦經是非常神聖與嚴肅的儀式，自然也是不可輕易打擾的。

打坐是道家的一種非常重要的修行方式，透過修煉靜坐之法，不僅可以幫助道士緩解壓力，還可以達到養生的作用，靜坐時是一種忘我的境界，此時是不宜打擾。

“原來如此！”陳堅一臉恍然大悟的神色。

玄明子笑了笑，說道：“我說過了，我就是一野道，這些對我來說，也沒什麼忌諱，我師父當年羽化登仙的時候，一百二十餘歲！這些都是可以查到的，也不是什麼秘密！”

雖然玄明子一直說自己是野道，可實際上，玄明子卻是極為灑脫，這種灑脫是符合道家的精髓的。

陳堅此時再次和胖老頭對望一眼，一百二十餘歲的壽命，放在這個世界而言，已經是極為高壽的了。

極少有人能夠活到這個歲數！

從玄明子之前所說，顯然也可以看的出來，玄明子的師父肯定一輩子都在修行，或者說是修煉。

其修煉的本質也沒有任何變化，就是玄明子所說的，透過打坐呼吸吐納的功夫，來獲取周圍自然環境當中被檢測到的這種能量，也就是後天靈氣，從而對先天元炁進行補充，才活到了如此高的壽命。

由此可見，玄明子這一門派的修煉一事，並不見得是空穴來風。

只是，這得道成仙一說，有待商榷。

目前可以肯定的是，透過玄明子門派的這種修煉方式，肯定是能達到延