第三集 快穿之我是華胥氏003

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我看了看血肉淋漓的豹子，心想就我們幾個人，恐怕不好弄，於是我問道：“族落裡其他人呢？……”

“在睡覺。”這麼冷的天，實在不想出門，所以大多數都要麼窩在樹上的巢裡，要麼窩居在山洞裡。

我對李四說道：“你把他們都叫來，一起給豹子拔毛，還有清洗肚腸……我們一起好好分了這頭豹子。”

王五舔舔嘴，問道：“為何我們不自己分了？……”心說多出來的，還可以風乾，這門技術，他懂的！……

我不屑道：“只是一頭豹子而已，吝嗇什麼。”

“吝嗇……吝嗇……”王五問道，“‘吝嗇’什麼意思？……”

“小氣。”

“哦，吝嗇。吝嗇……”王五開始記住這個詞的意思，默默唸著。

“還不快去。”

“好。好。好。”張三和王五兩個人飛奔而去，剩下李四，說道：“我在這裡，保衛您的安寧！……”

我看了看王五，不說什麼，十五歲，算是新石器時代的“成年男子”……然而，用現代眼光看，只是一個少年。

他為什麼與老年人：張三（三十二歲）和王五（二十七歲）呆在一起，估計他們比較有經驗吧？……

李四尷尬地笑笑，說道：“我，我腿不好。”我仔細一看，果然，右腿有一個傷，當李四站起來的時候，就會牽扯到傷口。

“他們，他們沒人要我。”李四有些淒冷地說道。

我不置可否，放在現代，十五歲的少年，正在叛逆期，稀罕誰要。

“你沒有父親和母親嗎？……或者兄弟姐妹？”我問道。

李四驚奇地盯著我，問道：“什麼叫父親？……哦，你是說，生我的爸爸嗎？……我們只知道母親的。我的父親……我也不知道是誰。”

我這才領悟，這是母系社會，像華胥氏知道燧人氏，生了女媧，多半也是託了大家都是首領的福，資訊比較公開。

但是，群婚還是比較亂的，不少近親交配的情況，比比皆是，所以獸人生病的機率高，而且遺傳病也多，加上吃生食，住的也不好，壽命都很短。

女媧建立了婚姻制度，使青年兩性可以婚配，繁衍人類，甚至產生了一個神話，成為“女媧造人”，讓她成為上古神，天地也是她創造的，然後也創造了人類，一開始照著自己的樣子捏的，後來直接拿藤條沾上泥土，一甩……就是一串串人類，有男有女，可以婚配，然後繁衍……這可以說是一定程度上誇大了女媧的作用，但作為一個美好的傳說，儲存下來。

還有一個傳說是“女媧補天”，經過後代歷史學家和科學家們的研究，意思是除了不周山倒了，意謂尋取支柱，應指女媧煉石造屋，另外一種猜測則是，它與蘆灰、**（指猛水）有關，因為五色石和蘆灰都是早期治水的材料，而**，應當也是指洪水之流。

故，“女媧補天”的傳說，又跟女媧的早期治水有關……

這在一定程度上，這些猜測反映出了這個時期，農耕的文明。

所謂農耕，應該指的是這個時期，有畜生，還有種植植物了。

但我並未從歷史典籍中翻閱過新石器時代華胥氏以及燧人氏和後來的伏羲、女媧關於種植植物的事情，倒是有燧人氏教會大家漁獵的事情，利用工具捕魚，還有制網羅鳥等。

所以植物，應該是神農氏的事情了，雖然他最後的結果是嚐到有毒的百草而亡，但是《神農百草經》在醫藥學和植物學上，是有頂高的地位，萬眾矚目啊！……後來李時珍的《本草綱目》雖然也很牛逼，但在時間上沒有《神農百草經》來得早，加上那個特殊的時代，《神農百草經》在很多人心目中是很神秘的，常常出現在一些男頻的醫學方面穿越文、重生文、系統文中，可見大家對它的意淫性，不是一般強大。

論醫生，有神農氏，扁鵲，張仲景，華佗，孫思邈，李時珍，葉天士，吳鞠通……這些人在歷史上，都是可圈可點的。

閒話少說，我現在就知道，我所處的這個風袞部落，還沒人會用工具捕魚，也沒有人制作成網，還有大家都是穿樹葉的，偶有幾個比較高明的，穿著碎片的兔皮等……但是不全，說明之前捕捉到的動物，都是小的，不兇殘的。

我想等一會兒等所有的風袞部落的人來了，我可以好好觀察一下，目前的工藝發展狀況，穿的最好的人，穿成什麼樣，然後自己再弄一套……我覺得我的尾巴還是很有用的，等這個豹子吃完後，我還要再去捕捉一些猛獸……