第二集 快穿之我是鍾無豔（二）

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等到他們看我走了後，走到山神廟口，看外邊青色茫茫，山下一個身影遊動……青衣步衫，彼此相看一眼，眼中都有得色。

“我去稟告大王。”其中一人說道。

——————

齊宣王很惱怒，想不到孟子對自己說“君子遠庖廚”……他就知道這不是什麼好話……但是關鍵是，他聽不懂啊！

所以他召集了一些門客，問他們，這句話什麼意思……

而且還給出了“語境”……

故事如下：

齊宣王問道：“齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎？”

孟子回答說：：“孔子的學生沒有談論齊桓公、晉文公稱霸之事，所以沒有傳到後代來，我也沒有聽說過。大王如果一定要我說。那我就說說用道德來統一天下的王道吧？”

齊宣王問：“道德怎麼樣就可以統一天下呢？”

孟子說：“一切為了讓老百姓安居樂業。這樣去統一天下，就沒有誰能夠阻擋。”

齊宣王說：“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業嗎？”

孟子說：“能夠。”

齊宣王說：“憑什麼知道我能夠呢？”

孟子說：“我曾經聽胡齕告訴過我一件事，說是大王您有一天坐在大殿上有人牽著牛從殿下走過，您看到了，便問：‘把牛牽到哪裡去？’牽牛的人回答：‘準備殺了取血祭鍾’。您便說：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被到處死刑一樣。’牽牛的人問：‘那就不祭鍾了嗎？’您說：‘怎麼可以不祭鍾呢？用羊來代替牛吧！’——不知道有沒有這件事？”

齊宣王說：“是有這件事。”

孟子說：“憑大王您有這樣的仁心就可以統一天下了。老百姓聽說這件事後都認為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因為不忍心。”

齊宣王說：“是，確實有的老百姓這樣認為。不過，我們齊國雖然不大，但我怎麼會吝嗇到捨不得一頭牛的程度呢？我實在是不忍心看到它害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑一樣，所以用羊來代替它。”

孟子說：“大王也不要責怪老百姓認為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪裡知道其中的深意呢？何況，大王如果可憐它毫無罪過卻被宰殺，那牛和羊又有什麼區別呢？”

齊宣王笑著說：“是啊，這一點連我自己也不知道到底是一種什麼心理。我的確不是吝嗇錢財才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認為，的確也有他們的道理。”

孟子說：“沒有關係。大王這種不忍心正是仁慈的表現，只因為您當時親眼見到牛而沒有見到羊。君子對於飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去；聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。”

——————孟子當時確實是這麼說的，然而，齊宣王聽不懂。

這孟子的意思是說自己也可以王道而天下嗎？……因為有仁慈之心。

但是，“君子遠庖廚”……這句話什麼意思？對他而言，不管是殺羊還是殺牛……都是殺？……

但是，孟子為什麼關心自己殺羊還是殺牛呢？……說這都是殺。

那意思是都不殺嗎？……到底什麼意思？

——————他覺得事情可能不是這麼簡單。

難道，孟子勸諫自己，是為了讓自己既不殺牛，也不殺羊？……那禮儀怎麼辦？怎麼祭祀呢？……

既然祭祀，一定需要備下“三牲”或者“五牲”呀！……不可能沒有殺戮的。

難道叫自己不要祭祀？……這也不對。

孔孟都是注重禮教的，所以也不可能叫自己不要“祭祀”……

齊宣王想得頭都大了，於是下令：

誰能明白孟子所言：“君子遠庖廚”，賞銀一百兩。

頓時，引來了不少人紛紛表達自己的言論，分別如下：

“君子遠庖廚指的是君子可以不下廚，離開廚房，照樣有的吃的。”

“君子遠庖廚指的是不管殺羊還是殺牛，只要不是君子做的，都可以吃。”

還有繼續支援“男權”論的，比如：“君子遠庖廚，所以小人和女子應當在廚房。”引起了齊宣王的皺眉，道：“那男廚子怎麼辦？全都解僱嗎？殺豬的也要都換成女人嗎？”

還有的倒是說到“祭祀”，但是也不中齊宣王的心意，是這麼說的：