第780部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“是洋醫還是中醫？”虞自勳震驚後喃喃問道。虞輝祖雖與他聯絡不多，但感情卻是極深的，而自勳的父親正是因為庸醫醫治而亡，故而對中醫極為敵視，對所謂國粹也不太認同。

“太醫院和西醫都說不行了，一向有辦法的竟成這次也抓腦袋沒辦法。”蔡元培的回答消滅了虞自勳最後一點希望，雖然數年的牧師生涯讓他見慣了生死，可對虞輝祖，他放不下心。

“你什麼時候走？”虞自勳問道，他已經歸心似箭了。

“已經讓人定下星期的船票，”蔡元培道，“你若是同行的話，兩家一起走？”

“好，我也回去，全家都回去。”虞自勳手指在聖經上撫了一下，以他之前的計劃，在美國的事情確實該結束了。

以前虞自勳回國都是孤身，現在卻是一家子，蔡元培問道：“回去就不再回來了？”

“嗯。”虞自勳點頭，“我不能一輩子呆在美國，在美十數年，該學的東西已然學完，接下來就是要該回去……”留學生常用報效國家、報效朝廷等語，但報效這個詞在虞自勳看來卻是一個貶義詞，他不想用，“復興會走到今天這一步，確實是要變一變了。”

“變？”蔡元培笑道：“挽狂瀾於即倒、扶大廈之將傾，竟成已成了在世聖人，他不點頭，如何變，怎麼變？還有你，入了基督教，哎……”

眼下中國民眾區分是華是洋最簡單的辦法就是看衣裳式樣、入沒入洋教之類，他們才分不清什麼是國粹，什麼不是國粹，他們只要懂得華夷之別就行了。如果一箇中國人在國內還身著洋裝、信洋教，父母同鄉根本就不敢認。而虞自勳身為復興會員信洋教是要開除出會的，不過他作為創始人之一，在國內露臉的少，楊銳不知道什麼原因也沒提這事情，所以還保留著會籍，可一回國就不行了，到時候報紙上一定會提及這件事，這會有什麼結果，誰也不知道。

“我入基督教只為了解真正的美國社會！”虞自勳無力辯白道，“我想知道他們的世界、和他們的社會與我們到底有什麼不同，不入教、不去探究美國人到底在想什麼，只看幾篇文章、幾本書是不行的。自漢以來，佛教初傳至中土，開始也是夷教無疑，可後來呢？至宋代沒有儒生不談佛學；耶穌基督也是如此，對於外來的東西一律排斥不敢接受，那這個民族已從精神上滅亡了。”

之前在蔡元培的詢問下，虞自勳曾解釋過一次入教，現在聽他再提此事，不由有些激動。在他眼中，蔡元培是瞭解他的，至於其他人，孤傲的他不屑於多說。不過蔡元培感嘆他入了基督教不是因為不瞭解他，而是因為太瞭解他，見他激動只好道：“我是擔心你曾為牧師這個身份會引起會內諸人的抵制和仇視，即便是國內輿論，也對黃種教民也極為鄙視，去年甘肅海原地震後，之前一味崇尚科學的陳由己都皈依佛門，成了y大師的弟子。這種氣氛下……，哎，你只能在租界自治區待著，千萬不要以這身裝扮四處行走……”

去年十二月的甘肅海原大地震震驚世界，據說連香港都能感覺到震動，海原縣城更是被夷為平地。佛門y大師很早就做出了預言，說神武九年十一月初七海原縣將發生大地震，此為淫邪侵蝕華夏所至，特別是有人妄言科學、盲信民主，是以佛祖震怒，故降震以示警。

神道張元旭早逝，現在能預言的就只剩y大師一人，本來信仰上東西未必牽扯到政治和學術，可這次神僧出言聲討國內的西化分子，惹得已退居香港的陳由己以及北京大學堂內胡適等人大怒，諸人在報紙上譴責不斷，不想神僧也難得登報回應，誓其預言若虛，定鬚髮還俗，到此筆鋒卻一轉，說信科學民主淫邪之徒若真不信佛祖降怒，可於地震當日前往海原一探究竟。而後……，在海原遭遇大震的陳由己瘋瘋癲癲數月，跪於寺外五日方得y大神收其為徒，而後做了沙彌；那晚同樣在海原的胡適被震的半殘，餘生只能靠輪椅度日，另有多名西化分子橫死，全國四億多民眾拍手稱快，稱之為天譴。

經此一次，國內佛學大倡，若不是y大師翌日講經時特意理清了科學與佛學之關係，怕是國內所有新學學堂都要關門。學部遭受如此震動本以讓人大駭，但對於崇尚西化之人來說幾如滅頂之災，國內基督教不要說信徒，就連看守偏遠地區教堂的中國神甫也一個接一個的退教消失。

什麼上帝，什麼是真主，這些都是騙子，唯有佛道兩教才是顯學、才能顯靈。從此，華夏大地具已蟄伏，y大師神僧之名更深入人心，但得此威勢的神僧並不作罷，上月又放言日本被淫邪侵蝕甚於中華，明年東京必有地震，死傷十