第零七二七章 西遊記故事 取經需要錢

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羅西自然是走遍了世界的，接觸各國的風土人情也多，她所推崇的，是十八歲之前，父母要對孩子負責，做他們的朋友。

但是十八歲孩子成年之後，各過各的生活，甚至父母年老了，也不需要孩子贍養，因為有國家，也有退休金和養老院。

聽了羅西的解釋，崔寧笑了。

如果在龍國，一個孩子事業有成，但是不贍養老人，這不僅僅是不孝，甚至連他的事業都會受到影響，甚至會被社會和群眾所集體唾罵。

畢竟這個問題太過於複雜，不同的國家和民族、文化和風俗之間的差異實在是太大了，而東方龍國這樣的國家首先提倡的就是孝道，忠孝仁義文化是至高無上的道德，離開了這些文化根基，一個民族就沒有了道德和原則，所以說東方的贍養老人和忠孝本身就是一種國民根基。

但是崔寧也不認為魅國的觀點是錯誤的。獅子和老虎、螞蟻和蜜蜂，不同的動物對待後代對待父輩的不同觀點，不好評價誰對誰錯。而人與人之間的差異，其實比不同動物之間的差異，還要巨大。

而崔寧所說的東洋國際教育孩子的方式，實際上是想著悄悄地影響改變著蘇若晴，崔寧知道蘇若晴是個明白事理的人，只要透過各種手段潛移默化地表達正確的觀點，蘇若晴一定會被引導和影響。

對於羅西的觀點，所以崔寧只能笑笑，告訴羅西這是一個哲學問題，而哲學問題往往是沒有標準答案的。

羅西也不想在這個問題上糾結，繼續去聽一下寺廟的傳說。

蘇若晴看看崔寧，冰雪聰明的她好像明白了什麼。不過她也沒有多說話。

周德遠老人一生沒有結婚也沒有孩子。首要的原因就是因為他更喜歡研究禪理，但是，在這個世界上有著比禪理更加複雜一萬倍的東西，那就是愛情。

這個世界有太多偉大的科學家和發明家，但是面對愛情和女人的時候智商都低得可怕。

崔寧和蘇若晴，不僅僅事業上發展得好，而且他們兩個都是高智商的人。知道夫妻之間應該如何相處。

不過崔寧也知道在對待孩子的問題上，這將是他們夫妻二人重要的一次考驗。

周德遠老人看著崔寧和蘇若晴，想著那個古老的傳說，問崔寧：

“崔寧，這一生你最大的理想是什麼？“

“我嗎？前輩不瞞您說，其實我是一個孤兒。

我一直覺得，能找到我的親生父母，就是我平生最大的理想。”

“阿彌陀佛，不知道施主有沒有聽過一句話。非常之人必有非常之使命。”周德遠說道：

“以我的道行來看，你們夫妻二人都不是凡人，必定是有著非常之使命的。”

“任何的使命我都會和老公站在一起。”蘇若晴說道：

“任何時候任何情況下都不會動搖。”

“阿彌陀佛，這就是兩位的緣分了。”

雍和宮有自己的素齋，周德遠老人邀請幾個人一起吃午飯。

羅漢菜乃佛門的齋飯，菜名出自釋迦牟尼佛的弟子十八羅漢。雍和宮羅漢菜是以黃花、木耳、香菇、冬筍、麵筋、玉蘭片、荸薺、豆腐、白菜、胡蘿蔔等燉在一起，再加少許素油而成。

雖然都是素菜，但是龍國的廚師功夫都是極其高明的，做出來的飯菜味道還真心不錯。

除了崔寧之外，也有幾位居士一起吃著羅漢菜。其中有好幾位都是常年在雍和宮做義工的，看到崔寧，以及幾位仙女一樣的女孩子，禮貌地點頭問好。

“幾位施主，想必諸位都是有信仰之人。”另外一個精瘦的僧人向吃飯的幾位說道：

“所以臨走的時候可以請幾本回家去看。這裡有興信眾費印刷的一些佛教籍，也希望大家看了，向自己的好朋友傳閱。”

奧田小圓和姜櫻，分別拿了類似華嚴經，六祖壇經這樣的，而蘇若晴選了好幾本，尤其是觀音菩薩普門品，讓蘇若晴愛不釋手。

看到大家選，僧人又說道：

“我們雍和宮也有專門的佛樂。尤其是睡前聽一聽，或者是懷了孕的母親，經常聽佛樂，有助於精神的休息和孩子的成。甚至生出來的孩子比平常的孩子都會聰明。

不過佛樂製作是有成本的，我們也會收取部分成本。歡迎大家請到家裡，可以在自己的家裡日常傾聽，有條件的甚至可以設立一個佛堂。”

佛樂的錄音磁帶是10塊錢一盤，光碟是20塊錢一盤。作為正版的磁帶和光碟，這個價格並不高。所以蘇