第零四六四章 生意與友誼 標準和爭端

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市中心30餘公里。

寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內佔地2.5公頃，寺外佔地11.2公頃，再加上週圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。

潭柘寺始建於西晉永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫雲寺”，但因寺後有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”，一直有“先有潭柘寺，後有龍都市”的說法。

而前朝的唐宋元明清，幾乎每個朝代都有關於潭柘寺的傳說：

唐代武則天萬歲通天年間（696-697年），佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，持《華嚴經》以為淨業，潭柘寺就成為了幽州地區第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。

金熙宗完顏於皇統元年（1141年）到潭柘寺進香禮佛，並撥款對潭柘寺進行了整修和擴建，這是第一位到潭柘寺進香的皇帝，使後代皇帝爭相效仿，這對於進一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動作用。

元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。後終老於寺中。

明初重臣起兵“靖難”的第一功臣姚廣孝，幫助朱棣奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位後，姚廣孝辭官不做，就到了潭柘寺隱居修行。

據說當年修建龍都城時，設計師就是姚廣孝和劉伯溫等人，他從潭柘寺的建築和佈局中獲得了不少靈感，龍都市的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的。

後來姚廣孝奉旨主持編纂《永樂大典》才離開了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時的住所少師靜室，至今猶存遺址。

清雍正年間一向深居簡出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進香禮佛。

1957年夏，龍國副 總 理到潭柘寺參觀視察。

1964年春，龍國政 協 委 員、末代皇 帝溥 儀到寺參觀考察。

崔寧和羅西行走在潭柘寺中，然後一邊給介紹著這座傳說中神奇的寺廟。

崔寧禁不住羅西的一再要求，加上畢竟雙方是合作伙伴，因為和羅西來到了龍都最古老的寺廟之一，潭柘寺。

“我們國家的寺廟和你們國家的寺廟完全不一樣” 。

“說說，有哪些地方不一樣？”崔寧反問道。

“我們國家的那些寺廟就是禮拜或者祈禱的地方，我們國家的民眾一般不會去寺廟旅遊，甚至把寺廟當成一個景點，你看你們國家的寺廟，寺廟可不是燒香拜佛的地方，而主要是旅遊和觀光，包括賣東西，你說是不是這樣？”

“你說的有些道理”崔寧也無從反駁：

“主要是我們國家的文化博大精深，體系也比較複雜，一個簡單的蔬菜，在我們國家可能有幾十種叫法，方言也有幾百種之多，這就證明這幾千年來，華夏文明是不斷融合的，最早應該也是一個一個的小部落，逐漸的成為一個一個的大部落，然後建立城市，建立王國、建立朝代，一直到現在。”

“龍國文化是挺有意思的，儘管我很少讀龍國的歷史書，太難懂了”羅西和崔寧順著臺階，看著夏日裡美好的山嵐：

“親愛的崔寧，其實我也只是一個女孩子，如果和自己的愛人，就在一個安靜的莊園裡，簡簡單的生活，也挺好，你們龍國怎麼說來著，男耕女織舉案齊眉，是不是？”

“那都是過去式了，現在男耕女織的生活越來越少了，包括所謂的世外桃源更是不可能了，未來城市化將佔領整個世界，泥土的芬芳、自然的氣息都需要很大的代價才能體會了。

不過我一直很好奇，你們羅斯徹爾德家族的傳說太多了，你們家族究竟是怎麼發家的？然後你們都有什麼生意？”

“怎麼，對我還是對我們家族好奇了？”羅西調皮的一笑：

“我只是一個女孩子，不會介入家族核心的生意，包括我的哥哥，現在也都是聽我父親大人的，反正我們家族真的很有錢就是了，如果有機會可以帶你去我們家族的領地去看看，不過也要經過我父親的批准。

反正我是不會繼承家族的生意了，那是我的哥哥們的事情，所以我就來到龍國，做點自己喜歡做的事情，趁著結婚之前，也算是享受人生。”

“難道結婚以後就不能享受人生了嗎？”

“誰能知道呢？我結婚如果是嫁給父親指定的人，肯定是為了利益交換，那就不好說了，不過我的父親告訴我，現在還