第309章 兇殘的和尚

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男人在陰影中走了出來，光亮的頭頂反射著月光，他臉上的表情顯得很慌張。

“我，我只是路過的，可否討一杯水喝？”

他沒想到前方有人，連忙擺著手上前幾步，宣告自己沒有惡意，日之本正處在混亂時期，遇到不相干的人，基本上是一刀殺了了事。

看到他的樣子，沈漁微微一愣，這是一個僧人，日之本是佛國，佛教可以說是國教了，每一百個人中，就有八十個是信佛的。

日之本的和尚是一種崇高的職業，上杉謙信小時候都送去出家了，現在還有一個法號。

不同地方有不同的習俗，這些宗教信仰會因為地域文化而進行改變，日之本的和尚是可以娶妻生子，且不戒肉食和飲酒的。

在日之本，和尚一般是子承父業世代相傳的，通常一個廟裡只有一個和尚，如果某個廟裡的和尚死後斷了香火，無人繼承，就由佛教協會安排一位修行完了、但還沒有廟的“準和尚”去做住持。和尚的廟與家渾然一體，家就是廟，廟就是家。

日之本和尚既都公開結婚，所以都是兒孫滿堂，一般來說，長子承繼父親衣缽，成為該寺和尚，日語稱作“後繼”，至於長子以下諸子（次男、三男等），都可自由選擇職業，在社會謀生。

如果住持和尚沒有兒子，只有女兒，大多招婿入贅，入贅者多是寺中其他和尚的兒子，且都是二男、三男之類。如有某寺，因長男患有疾病，遂為長女招婿入贅，繼承父親和尚衣缽。

將佛文化發展成這樣的，也只有日之本獨此一家。

日之本的僧人是非常牛逼的，一向宗的本願寺甚至控制了一個國家，幕府和皇室還特意創造出一個官名讓他們變得正統。

本願寺就是被織田信長打了十年之久才攻下來的寺廟。

以宗教控制一個國家，這群和尚也是厲害。

戰國時期，幕府和皇室都無實權控制局勢，導致內戰、暴亂、盜匪活動、世仇紛爭十分猖獗，日之本佛教的一些宗派，打著佛教的旗幟，紛紛發動了農民起義。

另外，日之本佛教派別之間的爭鬥也是頻頻發生，就如大秦道家天宗和人宗爭奪正統一般，這個島國上佛教的各個派系幾乎到了水火不容的互相敵對狀態，經常派人去殺對方的僧徒，燒燬的寺廟更是不計其數。

這他媽的還是以慈悲為懷的和尚嗎？

在幾千年前，佛教就在日之本取得了國教的地位，佛教寺院到處林立，寺院不僅代表一股巨大的經濟、政治和軍事力量，甚至取得了絕對的統治地位。這樣，寺院變成名副其實的堡壘，那裡充滿了僧兵，一些宗派的僧兵進攻另一些宗派的寺院，並把它們洗劫一空。

厲害厲害，佩服佩服，估計佛教發源地印三帝國看到佛教在日之本發展成這個樣子，不知會不會一邊老淚縱橫，一邊按著島國人的頭到恆河裡。

喝了這碗恆河水，不要做島國人了，下輩子來咱們印三做♂兄♂弟。

不過，也正是因為日之本是佛國，僧人的地位崇高也就不足為奇，在戰場上很多士卒不願意和這些僧人作戰，值得一提的是，織田信長是唯一不理會這些僧兵的大名，只要是擋住他制霸之路的，不管是什麼，照殺無誤，這也是信長被稱為「佛敵」的原因。

也因為殺了太多的僧人，織田信長的個人形象在後來經常被人刻意抹黑醜化。

感受到僧人身上沒有靈力波動和武人氣息，沈漁微微一笑，伸手請他落座：“當然可以。”

“阿彌陀佛，謝謝施主。”

他行了一個佛禮，然後接過沈漁的水囊，像是渴急了，舉起水囊灌了一大口，溢位的水浸溼了胸前的一片。

“不知大師如何稱呼？”

注意到僧人衣衫襤褸，帶著風塵的氣息，沈漁頗為好奇，僧侶在日之本不該窮酸到這個模樣。

本來，一個普通人是不值得沈漁如此在意的，但他在僧人身上發現一股特別的感覺，這和他遇到金吒、小次郎、宮本武藏時的一模一樣。

這個僧人應該在地球歷史上出現過。

“罪過，罪過，小僧還未修行完成，當不得大師之稱，小僧名喚安珍。”

沈漁笑著點了點頭，心裡仔細想了一會，也沒想起安珍是哪個大人物，只是對這個名字隱隱有些熟悉感，大概是不怎麼出名的人。

吃著泡麵的武藏插嘴道：“你是苦行僧嗎？”

也只有苦行僧才會像他這般落魄。

“正……”安珍剛說了一