第七十六章 泛靈

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有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰：“道”。

曰：道衝，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。——吾不知誰之子，象帝之先。

曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

萬物有靈，是為天地之常理。

一滴水，一塊頑石，一縷拂面而過的清風，它們所帶來的秘密甚多。

一顆草，一朵仙葩，一株聳入雲天的神木，它們之中又有多少無盡奧秘讓世人去探究。

修者生於宇宙天地之中，尋求萬道歸一，探知蒼穹未知所在，便離不開天地間的靈氣。

天地之靈氣，存在於天地間萬事萬物之中，當一方天地自然靈氣被消耗殆盡時，那麼這方天地的萬物之靈便會覺醒，保護這方天地的萬物。

然而中土大陸的萬物之靈，早在百萬年前的天地大劫中靈散神滅了。

因而這方天地的修者不知何時起，建立了一個無言的規則，無論何時何地，當一方天地自然靈氣被消耗殆盡時，任何修者不得再借用天地靈氣，只能依靠自身周天世界在天地間活動，直到天地靈氣重新充盈，違者天下修者共誅之。

除非你能以一己之力對抗天下修者，否則便要遵守這個規定。

據《修者仙纂》記載，這片大陸在百萬年前的天地大劫中誕生，也在百萬年前的天地大劫中消亡。

這裡的消亡說得便是這片大陸的萬物之靈消亡了，這片大陸其實沒有了存在的意義。

據悉，當年有聖人聽聞萬物之靈不復存在，便不顧一方國度天地靈氣的枯竭，肆意妄為，不出半日，那位聖人便被未知的力量抹除。

其後，又有三位聖人自持法力無邊，耗盡西土大陸半個大陸的天地靈氣以此來衝擊更高的境界，在即將突破通幽三境的時候，被莫名兵解。

至此以後，中土大陸上的修者便不敢隨便耗盡一方天地靈氣。

草木有靈，當靈氣滋養足夠多得時候，便可成精，化作草木精靈。

頑石有靈，當靈氣吸納足夠多得時候，便可成怪，化作巨石魔怪。

禽獸有靈，當靈氣聚集足夠多得時候，便可成妖，化作仙禽獸妖。

……

人類，不知何時出現在這片大陸上的，就連記載大陸百萬年歷史的《修者仙纂》都沒有過多的記錄。

只是簡單的介紹了一下，混沌初開，萬物懵懂，歲月不知，有生靈現，自稱為人類。

人類具有肉體與靈魂，肉體與靈魂皆可經過修煉達到一種不可思議的程度。

人類具有智慧，能操控天地靈氣。

有少部分人類，透過操控天地靈氣，開啟他們自身的體內世界，然後接引自然之靈氣，將體內世界加以修飾，讓他們具有更為驚人的能力，這部分人自稱修者。

修者操控天地靈氣，開啟體內世界，具有普通人不曾具備的特殊能力以及仰望的壽數，稱為打破鴻蒙，因而修者的第一層境界被稱為鴻蒙境。

有大修者認為，修者開啟體內世界如鴻蒙初闢，天地初開，需悟空，悟性，悟道，悟仙，悟輪迴之所在，因而他們將鴻蒙境的感悟看作修者修行大道上的重中之重。

當修者打破鴻蒙之後，便要選擇自己將要修行的道路，這時修者需要嘗試引導天地間的自然靈氣，來洗滌體內世界的混沌之氣，然後為自身體內世界開拓道路，這個過程稱為覓道。

覓道被稱為修者第二境，修者在這個過程中引導的自然靈氣，便是他今後將要修行的方向。

一般來說，修者可以引導兩種甚至三種自然靈氣來洗滌混沌之氣，然後他們便可以修行幾種能力，形成幾片獨立的小世界。

例如修仙劍之人，他們引導的自然靈氣化作仙劍，劃破體內的混沌，開闢出屬於自己的劍界，劍界的入口便是劍柄所在。

而修行天演之道，如素天心這樣的，他們引導的自然靈氣化作一片小世界，充滿了天地之間的各種天理碎片，他們的體內世界則是稱為靈界，靈界的入口則是天理碎片。

但是天理碎片不是所有人都有機會獲得的，因此修天演之道的修者特別少，大成者就少之又少了。

……

總之，自然靈氣如何在體內世界形成道路，它們開闢的世界就會變成哪樣。

如果有人天賦夠強，在體內開闢出兩到三片小世界，那麼他所需要與容納的自然靈氣會比修單一世界的修者多很多，