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好說歹說,終於讓羅荃答應報名後,問題來了:那麼,我們怎樣才能讓他勝出呢?眼下,這傢伙,莫說法門,就連行氣,都根本就是一個門外漢啊。

若不是我和莎倫是從未來穿越過來的,有歷史作為後盾,想必我也不敢跟眼前這看著跟個普通二愣子沒啥區別的木頭講什麼“相信過程”了。

其實,我肚子裡的打的主意很簡單:管他三七二十一,先把這蠢蛋弄入圍再說,說不定哪個隱姓埋名的掃地僧人就看上他,盡授絕學也說不定呢!到時候,導引這笨蛋就不再是我們的任務了。

於是,我連忙朝那一想到可以有機會看看阿娃,臉上已經不由自主泛起紅暈,顧自憨笑不已的羅荃問道:“喂,話說,你倒是跟我們說說唄,那個所謂的選拔賽,究竟是比什麼?”

“長老說過多少次了,那是‘門徒選拔儀式’,是神聖的儀式!不是比賽!”

好吧,跟一根筋沒什麼好講的。管你是什麼東西,把規則跟哥講清楚不就行了嗎。想到這裡,我也不再跟較真的羅荃一般見識,只豎起耳朵跳過他畢恭畢敬的長篇大論,直入正題,聆聽起那兩年一度的盛大賽事的規矩來。

原來,歸納下來,這組選拔賽一共要比三場,分別考核一個僧人全方位的素質,包括:經文,法門和綜合運用。具體說來,這三項比試正是:

經文考察,類似於我們上學時常見的考試,自然分為筆試和麵答兩部分。其中,第一道筆試也是篩選掉大部分人的門檻,由四大派系長老統一出卷,寺院內部自行考察。而之後的面答,則把透過筆試的人組織在一起,由大長老們提問作答。

然後,透過經文考察的人,進入第二場,法門試練,具體也是分為口答和操演兩部分。口答則是透過觀察演練師兄的起手動作,預判他所施展法術的效果。這一場,看起來不難,但其實極為考驗一個人的基本功。

畢竟,從行氣的角度,五氣出相剋的情形以外,相生之氣間的區別其實很容易混淆。

而法門的第二場,考察的則是對練,比法就好像我們看慣了的打擂臺。所有到達這一關試練的門徒,都會被執事長老安排了,兩兩對打,靠法術一決高下。這時候,平常耀武揚威,好勇鬥狠之輩就會被刷下去,剩下來的,都是紮紮實實練功,有真才實學的狠角色。

最後,從大大小小寺院裡層層選出的四十名頂尖的僧人,將進行最殘酷,難度也是最大的角逐——自由對抗。說到底,就是大家圍在一個場子裡,爭搶五個繡球。所有人可以各自為戰,也可以通力合作,總之,淘汰掉其他三十五個,剩下的門徒,就是本屆門徒選拔儀式挑選出的“最強五人”!

而這五名人選,則由大喇嘛親自授予“法師”的稱號,參加藏區扎西商盟的馬隊,前往遙遠的西方,克服千難萬阻,買回各大寺院所需的茶葉。

說起來,我也是小時候,看科教頻道的電視節目時得知,藏族同胞們因為身居高寒領域,經常攝入大量的牛羊肉禦寒,然而食物裡的脂肪卻難以被身體消化吸收。為了促進正常代謝,藏民們才養成了飲茶的習慣,增加健康的同時,同時生活的品味也因此變得豐富多彩起來。

於是,藏區裡才會流傳“茶是血,茶是肉,茶是生命”的說法。從另一個側面來說,體現茶重要性的同時,也表明,那些透過層層選拔,被精挑細選出的精英門徒們,能為運茶的馬隊護航,何嘗不是一種至高無上的光榮。

所以,僧侶間才會流傳,透過最終,最艱難的古道試練,回到寺院的高僧,才是真正受到卡瓦格博雪山之神眷顧的法師。

聽到這裡,我不由在心中嘀咕起來,按照羅荃現在的實力,正常情況下,要想透過十多天後的選拔儀式,根本就是天方夜譚。這麼說的話,要想促成歷史的程序,我覺得擺在我們面前的,只有一條路可走——

作弊!

想到這,我也是一把將他拉起,交待了他明天的接頭地點和時間後,就打著哈欠,輕聲招呼莎倫找個僻靜的廂房躲起來。

沒想到,分別時,反倒是那木訥的羅荃主動叫住我,傻乎乎地問道:“明天接頭後幹嘛呢?有時間的話,為什麼不去大殿裡多抄抄經文呢?”

我X!能不能再笨點!下個月就要比試了,按部就班來得及的話,還用得著老子費心幫你想辦法麼?這榆木腦袋,還真不是一般的蠢。

憋著氣罵走羅荃後,我和莎倫才背靠著對方在伙房旁邊存酥油肉乾的庫房裡挨著坐下,一邊養神,一邊回氣。不一會,我就聽到身後的洋妞呼吸聲

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