第四百五十五章 藝德

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丁鵬、高海瑞、丁宏、澹臺三兄弟、柳東旭、王天嬌、丁羽幾人都比較認同，文化的傳播可以改變華夏帝國，使得民眾凝聚帝國精神。

“除了文學作品，還有影視作品，這也是一種極好的宣傳途徑，能凝聚一些熱血氣質。”丁一繼續侃侃而談。

“影視作品是一種透過攝影機拍攝記錄在膠片上，透過播放器放映出來一種已完成藝術作品的統稱。影視作品也是一種藝術作品，它由攝影藝術以及聲音結合，融合了視覺與聽覺藝術。”

“影視作品和以類似攝製電影的方法創作的作品統稱為影視作品。它是指攝製在一定物質上，由一系列有伴音或者無伴音的畫面組成，並且藉助適當裝置放映、播放的作品。影視作品不是電影劇本或指令碼，而是指拍攝完成的影片。”

“電影藝術與電視藝術相比，兩者在藝術表現形態上非常接近，都是時空融合、視聽融合、逼真與虛擬融合。電影與電視的合流趨勢越來越明顯，人們越來越多的透過電視機、監視器來觀看電影。同樣敘述故事的電視劇藝術和電視電影的界限已經越來越明顯。”

“電影與電視有著不同的藝術特徵：電影銀幕與電視螢幕不同，影院觀影方式與家庭收視行為不同，電影在故事的容量、接受的方便性、消費的經濟性等等方面存在侷限，但是電影也有自己獨特的媒介優勢，以及與電視不同的敘事特點。”

“影視是以複製、磁帶、膠片、儲存器等為載體，以銀幕、螢幕放映為目的，從而實現視覺與聽覺綜合觀賞的藝術形式，是現代藝術的綜合形態，包含了電影、電視劇、節目、動畫等內容。”

“這一切都逃不過藝人這個職業。藝人，自古以來，泛指有才藝、有才藝者，也用於身份自稱，作為職業，它與文人有一個規範的叫法，即“文化藝術工作者”（文藝工作者），現在多指娛樂工作者（影視歌）。”

“娛樂事業的發展，令藝人這個稱呼變得更廣。為了增加知名度以獲取更多報酬和機遇，歌手、演員、模特兒、舞者等從事娛樂事業的人士不止只在自己擅長的領域發展，而是向多方面發現。歌手不一定只唱歌，有時也可能會演戲；”

“而演員也可能從事舞臺劇、電影及電視劇等的演出工作。為了統一稱號，藝人便被用作統稱這些娛樂工作者，令藝人這個稱呼變得中性化。”

“在華夏古代，對藝人的稱呼有優伶、俳優、倡優、倡伎、伶人等。女性藝人給人的印象多數是屬於一種貧賤、不好的職業，因為‘妓’是包含歌妓、藝妓、舞妓與色妓的統稱，娼妓本作“倡伎”，後專指女性性工作者。”

“然而事實上色妓與其他靠技藝維生的歌妓、藝妓、舞妓等藝人是有區別的，意義完全不同，不能混為一談。近代又稱女歌手為歌女。表演戲劇的工作者也都是屬於藝人，生、旦、淨、末、醜（現已將生、末合併為生）都是專門於表演的演員。”

“而自古以來各地戲劇甚至各國的戲劇都有不同的觀感跟職種，有些屬於表演家者雖然都是以表演技藝為主，但其實嚴格上來說卻也沒人說他們是藝人。”

“隨著時代的進步，藝人這一詞，基本上不用，都是用演員來形容這類人。影視演員、話劇演員、戲曲演員、小品演員、歌唱演員、相聲演員、舞蹈演員、雜技演員等。”

“藝人的影響是非常大的，他們對粉絲的影響非常大，粉絲可能會因為藝人的一點動用，做出令人匪夷所思的舉動，那麼就得規範藝人的德性。”

“明星藝德滑坡早已不是什麼新鮮事兒，要麼見諸報端公之於眾，要麼在行業內部口耳相傳，經常令藝人群體乃至演藝圈陷入信任危機，成為文化領域為人詬病的一大痼疾。”

“為何有的藝人一旦走紅就飄飄然耍起大牌，明星乃至整個演藝圈又該如何重新贏得公眾的信任和尊敬，這值得我們深入思考。”

“藝德滑坡通常表現為三種情況：第一種是恃才傲物型。這類藝人通常具有一定的藝術才華，在演藝道路上發展得比較順利，有代表作和觀眾緣。他們的作品受到社會廣泛認可的同時，收穫了金錢、鮮花和掌聲。於是，初心失落、自我膨脹，逐漸以藝術大師或者精神貴族自居。”

“有的把各色當個性，隨意地斥責他人，傲慢地打壓後輩，對比自己名氣小、酬勞低、藝術經驗不足的同行吆五喝六，一副唯我獨尊、不可一世的模樣。有的缺乏契約精神，隨意更改劇本，甚至自帶導演、重組團隊，現場撤換製作班底。”

“第二種是一夜暴富型。他們通