第四百六十一章 垂釣

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聽到這裡，親友團成員，終於明白這番話表達的意思。同時也明白丁一現在這麼做的良苦用心。

說實話，一個超級帝國的帝王，這個無上權利的位置，還是非常有誘惑力的，雖然說他們都可以長生不死，但也不能時時刻刻關注著。

到那時候，萬一出現哪個子孫覬覦權利，或者幹出一些不好的事情，到那時應該如何解決？對親兄弟進行處決？不處決何以面對帝國民眾？他們作為長輩又當如何？

丁一和孩子們開開心心的唱完歌，來到池塘邊的菜地，採摘了一些新鮮的素菜。在臨走之時，丁一在菜地中挖了不少蚯蚓，這些蚯蚓都是在濃郁能量環境中生長出來的，用來釣魚一點問題也沒有。

這時候，親友團的人終於忍不住了，一個個的跑來，女人們在花海中翩翩起舞，聊著女人們之間的話題，男人們則來到丁一這裡。

“小一，你這是準備釣魚？”作為大災變前就成年的丁鵬、高海瑞知道，丁一用蚯蚓是幹什麼的，於是心裡癢癢的問道。

“是呀，爺爺、外公，要不要一起？”丁一用小盒子裝著蚯蚓回答道。

“行啊，釣魚，是多麼遙遠的一個詞彙，我們都忘記了。”丁鵬感慨道。

高海瑞點點頭道：“是啊，大災變前，那時候社會和諧，我還是很喜歡釣魚這活動的，一晃幾十年，還真被你吊起興趣來了。”

“老傢伙，我們以後可以經常出來釣釣魚，陶冶情操。”丁鵬好像找回以前的興趣，開心道。

他們三人的話，讓在一旁的其他人云裡霧裡，不知道是什麼意思，丁羽好奇的問出來，高海瑞才回憶般的介紹給大家。

垂釣是垂竿釣魚的簡稱，俗稱“釣魚”，是指使用釣竿、魚鉤、漁線等釣具，從江河湖海及水庫中把魚提出來的一項活動。現代垂釣有淡水釣和海釣兩大類，前者有沉底釣、流水釣、中層釣等技法；後者分岸釣和船釣兩種方式。

華夏一族的垂釣活動最早出現於原始社會舊石器時代，至今已有數千年的歷史。陝西西安半坡出土的骨質魚鉤，距今大約六千年，是我國發現得最早的垂釣文物。

此外，在全國各地的新石器時代文化中，如大汶口文化遺址、黑龍江的寧安遺址、河北唐山市的大城山遺址、內蒙古自治區包頭市的阿善遺址等，都發現了許多骨質魚鉤。這時的魚鉤主要分為倒刺式與無倒刺式兩種。可見，當時內陸地區淡水水域釣魚活動不僅十分普遍，而且已有較高的技術水平。

關於垂釣活動確切的文字記載，則見於二千多年前的詩歌總集《詩經》。人們把釣魚作為一種休閒娛樂活動，早在先秦時期已經出現。在先秦時期的古文獻中有關釣魚的記載，也多是從文化娛樂的角度而言的。

如《列子·湯問篇》記載了詹何以釣魚為事論述治國安邦之道，《孔叢子·抗志篇》記載子思居衛期間與釣者談淪為人之道不可貪圖受祿等。不過，就文獻記載考，以娛樂為主的釣魚活動當推姜太公釣魚為最早。

秦漢時期的經濟發展，帶來了封建文化的繁榮。桓寬《鹽鐵論·剌權》中說，西漢社會承平日久，“貴人之家，臨淵釣魚，放犬走兔，隆材鼎力，蹋鞠鬥雞”。漢嚴忌《哀時命》：“下垂釣於溪谷兮，上要求於仙者。”可見，垂釣作為—項娛樂活動也逐漸在人們的生活中普及起來。

大災變前考古發現的漢代畫像石圖案中，很多題材是反映當時社會生活的，其中也有很多圖案是反映釣魚活動的。如山東滕縣馬王漢墓出土的畫像石釣魚圖。畫面上，垂釣者正在起釣竿，把上鉤的一條大魚提出水來。

在廣泛開展釣魚活動的基礎上，漢代釣魚技術已有新的進步。西漢時成書的《淮南子》一書中，記有一種利用穀殼浸水加熱後拌以昆蟲油脂等配料、再經發酵而製成的誘餌集魚的方法，很類似現代釣魚時常用的“撒餌作窩”方法。

東漢王充《論衡》一書中記有當時發明的一項誘魚新技術，是利用魚類色感靈敏的特性研製了塗有紅漆的木魚模型，放入水中後隨水流而浮動，以此來招引魚類攝食。這種方法；很類似於當今的模擬餌釣法。

三國魏晉南北朝時期，由於社會的動盪以及朝代更替的頻繁，使釣魚活動受到了一定的影響。但是這項活動並沒有因此而間斷，很多志士文人仍操竿於江河之濱，寄情於湖海之畔。

隋唐時期，封建文化日趨繁榮。釣魚活動也作為當時人們文化生活的一個方面而開始活躍起來，並在釣魚製作技術上有了新的突破。

據研究，