第四百六十六章 一臉不信

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不想在說那些沉重的話題，丁一轉移話題道：“小姨，我華夏有一句話叫做磨刀不誤砍柴工。磨刀花費時間，但不耽誤砍柴。比喻事先充分做好準備，就能使工作加快。這可是有一個典故的。”

“哦？典故？說來聽聽？”王天嬌本來就是想和丁一多待一會，聽到丁一有故事，她難能放過呢？

既然王天嬌想聽，丁一看看時間，還是很充裕的，他緩緩道來：“阿德、阿財兩個樵夫一起上山砍柴。上山砍柴一定要早睡早起，才可以在天亮時抵達砍柴地點。阿德想，“多砍一捆就多一份收入，我明天可要起得更早，在天亮之前抵達。”阿財則在回家以後抓緊時間磨刀，並且準備第二天把磨刀石帶上山。”

“第二天，阿德比阿財先到山上。他一開始就使盡渾身力氣工作，一刻也不敢歇息。阿財雖然較遲上山，砍柴的速度卻比昨天快，不一會兒，就追上了阿德的進度。”

“到了中午，阿財停了下來磨刀。他向阿德建議：“不如你也休息一會兒吧。先把斧頭磨一磨，再繼續砍也不遲。家中的孩子鬧著要吃野山楂，我們也可順便採些回去。”

“阿德拒絕了阿財，心想：“我才不想浪費時間。趁著你休息的時候，我還可以抓緊時間多砍幾捆柴呢。”很快一天又結束了。阿德只砍了六捆柴，而阿財除了所砍的九捆柴，還採了一些哄孩子開心的野山楂。”

“阿德百思不得其解，他想不通為什麼自己那麼努力，卻沒有阿財砍的多。第三天，阿德一邊努力砍樹，一邊觀察阿財工作的情況，他看不出阿財有什麼秘訣，但他砍的就是快。”

“終於，阿德再也忍不住問道：‘我一直很努力地工作，連休息的時間也沒有。為什麼你砍的比我還多又快呢？’”

“阿財看著他笑道：‘砍柴除了技術和力氣，更重要的是我們手裡的斧頭。我經常磨刀，刀鋒鋒利，所砍的柴當然比較多;而你從來都不磨刀，雖然費的力氣可能比我還多，但是斧頭卻越來越鈍，砍的柴當然就少啊。’”

聽到丁一的話，王天嬌點點頭，她知道丁一這個故事的含義，她對華夏文化頓時非常感興趣起來，一臉求知慾道：“沒想到，華夏文化這麼博大精深，這幾天聽到的無不包含哲理。”

“哈哈，小姨，你還別說，華夏文化的確博大精深，這不是我吹牛，就拿剛才這句磨刀不誤砍柴工來說，還有一個詞語更加顯得內斂。”聽到王天嬌誇華夏文化，丁一不禁哈哈大笑的顯擺道。

王天嬌見丁一那開心樣，也不反駁，好奇的問道：“說說看。”

“工欲善其事，必先利其器。”丁一也不賣關子，直接說道：“這句話出自，華夏帝國聖賢之書《論語》裡，原話是，子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

王天嬌興趣一下子被調動起來，她很享受現在和丁一的氣氛，倆人開心的聊天，還能聽到丁一講故事，於是她問道：“何解？應該也有典故吧。”

“這句話的意思是，子貢問怎樣修養仁德。孔子說：工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。”

“工欲善其事，必先利其器。這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這本書，孔子說的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。”

“那麼為仁是用什麼工具呢？住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至政壇上的大員，政府的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。”

“換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。工匠做工與思想品德的修養從表面上看來是風馬牛不相及的事，但實質上卻有相通的道理。”

“工匠在做工前打磨好工具，操作起來就能得心應手，就能達到事半功倍的效果，思想品德修養也是一樣。選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響薰陶，潛移默化，自己的思想境界和道德修養就會在無形中得到提升。”

聽完丁一的講述，王天嬌很是感慨：“沒想到，華夏文化短短時間，就發展為這麼深奧，你華夏一族，真是宇宙的寵兒，特別是出了你這個怪胎。”

“額！”聽到王天嬌的話，丁一滿天黑線道：“我說小姨，你這是誇獎呢？還是損我呢？不帶這樣的哈。”

“咯咯咯。”丁一那委屈