第335章 明堂制度

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“你去讓人準備些鯉魚，今日午膳，朕要食鯉魚。”李承乾行走在御花園內，邊走邊對身邊王泉說。

“諾！奴婢這就讓人去通知尚食局去準備。”王泉說道。

“順便派人去將禮官、學士都叫到兩儀殿來，朕今日要跟他們商議，有關明堂的問題。”

“這商議明堂之事，怕是一時半會聊不完，所幸便讓這些禮官、學士於朕一同用午膳。”

“也不用另選其他地方，就在兩儀殿設宴便好，今日朕便要在兩儀殿擺全魚宴，款待眾人。”李承乾道。

“諾！”王泉領命道，將李承乾的話一一記下。

派人分頭去通知禮官、學士來兩儀殿開會，通知尚食局準備今天的午飯，今天中午皇帝要擺全魚宴，請這些人吃飯，要多準備些魚才行。

禮官和學士們接到通知後，立刻趕到兩儀殿面見皇帝，見過李承乾後，大家便直接進入主題，討論起有關明堂制度的話題。

所謂明堂其實主要還是天子祭祀天地和祖先的地方。

明堂也是先秦時期帝王會見諸侯、進行祭祀活動的場所，是帝王宣明政教的地方。

明堂制度是一種以政治、宗教、宗法、社會形態為一體化的制度。

該制度以明堂為核心，形成了一套宗教、宗法、政治、教育合一的社會調節體制，反映了古代社會****的特點。

明堂制度建立標誌著古代宗教發展的最高水平，明堂制度成為壟斷社會意識形態一切領域的唯一存在。

古代社會最基本的價值觀念便是“敬天法祖”；而政治統治合理性的根本依據則是“天命不僭”；社會倫理道德體系的終極原理卻是“以德配天”。

古代新皇帝繼位以後，一定會把上一代的皇帝主神牌位擺放到明堂裡，跟天帝一起共同享受被人供奉和祭祀。

唐朝開國之初，李淵追封自己的父親為元皇帝，按照制定的明堂遞遷之典，將元皇帝配享於明堂，和天帝一塊享受祭祀。

後來高祖李淵駕崩，禮官便上奏李二，將高祖李淵的主神牌位放入明堂，和天帝共同享受祭祀，並將元皇帝的牌位請出。

可是，自從李承乾登基以來，禮官居然沒有單獨上奏將太宗牌位請入明堂的事。

這很明顯是禮官失職，為此，長孫無忌、褚遂良等大臣沒少提醒李承乾，有關這方面的事情，就連他的那幫叔伯兄弟也常跟他提起。

李承乾實在是被他們煩的不行，這才想起有關明堂制度的問題。

要不是他們的提醒，李承乾還不會過問這樣的事情。

說實在的，李承乾對於這些他也不懂，屬於他也不知道，他也不敢問。

既然這麼多人提起，他便不能不放在心上。

國之大事，在祀與戎。

不是隨便說說的，而是古代國家大事中最重要的兩件大事。

禮官到了兩儀殿後，心裡有些忐忑不安，說實話，他們這樣屬於翫忽職守，就怕皇帝會怪罪他們。

李承乾並沒有怪罪他們，實在是他對這個一竅不通，他也不太關心，要不是長孫無忌等人時刻提醒，他都不記得有什麼明堂制度。

“你們覺得將高祖大武皇帝遷出明堂，將先帝請入明堂可行？這其中可有什麼禮儀規範？”李承乾道。

“陛下！此事萬萬不可！”一名禮官說道。

“有什麼不可以的？按照我大唐的明堂遞遷之典，朕在位之時，先帝應在明堂配享天帝。”李承乾道，他不明白其中的道道。

這些禮官和學士是這方面的專業人士，自然比他知道要清楚，既然有人提出反對意見，李承乾覺得肯定有他的道理。

專業的事情，還需要專業人士來解答。

“按禮來說，先帝本應該配享明堂，可如今已經過去那麼長時間，實在是不太適合將高祖大武皇帝之神位請出。”禮官說道。

接著他又為李承乾解釋，為什麼會不合適，到底哪裡不合適等等，說的李承乾一陣迷糊。

李承乾將目光看向其他人，他們都點頭稱是，其實他們擔心說實話，會因為他們的疏忽而受到懲罰，便在來的路上，已經串好了口供。

李承乾這才恍然大悟，一副原來如此的模樣，禮官和學士們這才鬆了口氣，他們算是矇混過關了！

“既然這樣，那是不是說，先帝就不能入明堂配享天帝？”李承乾問道。

“這個也並非不可以，還是能夠配享明堂的。”一名學