第19部分

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個問題。”我問她什麼問題，她盯著我問：“你和你那朋友到底誰是巫醫？”

我愣了半晌，問她為什麼這麼問，她又是如何得知我倆有一個人是巫醫，難道我倆身上閃耀著巫醫的光環嗎？

鍾靈兒說：“你只回答是誰。”

我說我倆誰也不是。

“是嗎？”鍾靈兒顯然不相信。我說你別磨磨蹭蹭了，快教我鬼術吧，在水聖子到來之前，咱們也有致勝之招啊，不然咱倆小命不保。鍾靈兒不緊不慢地說：“如果你不老實，我就不能教你，這鬼術極其邪惡，一有差池，就會走火入魔引禍上身。”

實在受不了她的墨跡了，我說行，我就實話告訴你吧，我真的不是巫醫，我那朋友也不是，我只是有陰陽眼能看得見鬼而已。

“果然如此。”鍾靈兒又問：“你的陰陽眼是從何而來？”我說我不知道，自我與那個吳樂樂冥婚後，我就能看得見鬼了。鍾靈兒若有所思，說吳樂樂本已死，與我冥婚後，竟然活了，李神婆曾為此事也很驚訝，只是在她還沒有調查這事就有事外出了。

我驚住了，難道吳樂樂真的死過？那她又是如何死而復生的呢？難道是跟我這個與眾不同的曠世奇人睡過一覺後就從陰間走了回來？

有點奇幻的味道。

“也許吳樂樂並沒死，”我猜測道：“會不會是你娘看錯了？”吳樂樂卻肯定地說，她娘絕不會看錯。我也不想再糾結這事，說行了，別管那個吳樂樂了，快說說咱們的事吧，你到底什麼時候教我鬼術？鍾靈兒叫我自己選一招。

我拿出書，又將十五招鬼術看了一遍，鍾靈兒說這些招術至陰至邪，是因為需要血，而有一招卻不用血，那就是第三招，第三招，馭鬼術，使用靈符把鬼魂禁制來為自己使用，我想與其殺鬼，不如收鬼，聽說很多人養小鬼，比如那些大富豪、明星，一旦養有小鬼，就日進斗金、名揚四海，雖然我不養小鬼，但我若收服小鬼，讓鬼聽從我的命令，那豈不是別殺鬼更要痛快？

於是，我說我要學馭鬼術。

鍾靈兒說好，就學這一招。而這一招的道具是靈符，所以我得先學會畫符。

畫符有一定程式，決不可以簡單了事、順序顛倒。

從總的方面看，畫符都要設壇行祭禮，尤其是道士，有所謂“總壇式”。總壇式裡的總符咒寫有道士們通常信仰的神祗——土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將等。

也有不設“總壇式”或造壇的，如“請仙箕法”等。

畫符前，先要淨心——聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專注，以及要淨身、淨面、淨手、漱口，並要預備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、硃砂、黃紙等。對這些用品，道士先用神咒來敕，以使其具有神威）。

神咒又分為五種，分別是：筆咒、水咒、硯咒、墨咒及硃砂咒。

畫符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祗，將要禱告主事表達出來。祝告完畢，取出紙墨或硃砂，正襟危坐，存思運氣，一鼓作氣畫出所要畫之符，中間不可有任何間斷停頓。畫符時要吹氣於符中，同時還要一邊畫一邊用嘴輕輕唸咒。此外，不握筆之左手要作出書符時必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢。

畫符的材料一般都有規定；畫符一定要用墨或硃砂，尤以硃砂居多。之所以多用硃砂，在於古人以為硃砂有鎮邪作用。符的載體用桃木板最多，因為古代多以為桃木有極強的驅趕魔邪之神力。其次有柏木板、棗木板、石塊、磚和黃紙等。另外，布、絹絲的使用也很普遍。

鍾靈兒像是講書一般，說了一大通，我聽得一愣一愣地，惟恐她再這樣講吓去天就要黑了，就打斷她的話說我在電影裡看見那些道士不是咬破手指在黃紙上一畫那符不就出來了麼？哪還有這麼多的名堂？

“電影是電影，現實歸現實，電影有誇大情節，怎可跟現實同日而語？”對於我打斷她的話，鍾靈兒十分不滿，我擔心她會因此不教我，便似有所悟地道：“原來如此，原來如此……”

鍾靈兒又說：“當然，也有幾種特殊的畫符方法，一是舌尖書符。舌尖書符不同於筆書。筆書是以毛筆書寫，舌書則是以舌當筆直接書寫。之所以用舌尖書符，是因為舌尖所書之符有很強的鎮的作用。二是以手指憑空虛寫虛畫。這種符並不要寫畫到什麼物體上，其關鍵是畫符動作，所以在動作要求上極為複雜嚴格。這種符篆的目的不是長期的防禦性的，而是在緊急情況中要求立即見效，所以符體的重