第233部分

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撩衣客是東華星君，入的是清水衙門名為“山神司”，撩衣客是山神司的扛把子，手下有無數的山神可以指揮，但丫管的是山啊！尼瑪的，誰閒得蛋疼天天去找山神廟？除了那些靠打獵為生的凡人外，山神廟幾乎就沒有什麼凡人去拜的，所以撩衣客的落魄就可想而知。

但歸根結底，還是撩衣客因為封神戰的原因，使得他人緣太差，否則若是人緣好的話，別人跑到山神廟內求別的，撩衣客也能託託關係，顯顯靈，那廣告就打出去，他的山神廟自然就人氣興旺的。

還是人品太差啊。

第三節　繡衣玉節擁旌旄上

祭祀大黃後就是請神祭黃，分為集眾、供香、顯靈、出彩、塑金身、請真神六個步驟；集眾，指修真者與凡人前來參拜，說出自己心中所求；供香，指道場聚集的信仰，信仰到達要求後才能進行下一個步驟。

顯靈，指將信徒所求上達天聽，神仙們的道場很多，他們不可能天天放下神識去傾聽信徒的要求，也不可能所有信徒的要求都會答應，所以就有廟祝之類的道場管理者存在；這些管理者必須是修真人，且與道場主神擁有很深的淵源才可以擔任，他們會擁有一種特殊的道具，將所有信徒的要求記錄其中，然後以特殊的方式上報給自己的主神。

出彩，按凡人的想法就是天顯異象，比如某位凡人剛剛求過神仙，半夜三更，他家屋頂突然有時鳳凰在唱歌，又或是光芒四射之類的；此類行為就是打廣告，讓凡人們知道那處道場的神仙真的很靈，而做這些事情的人就是道場管理者，在凡人眼中，修真者也是神仙。

塑金身，之前步驟都走過後，整個道場就如同產品己經安裝完善，可以貼上商品進行出售；神像的金身自然不是用黃金進行塑造，神像之所以會有金黃色光芒出來，完全是信仰之力產生的，能夠擁有充足的信仰之力塑造金身，就代表道場在周圍凡人與修真者心中己經有了很高的地位。

請真神，這個步驟與任何人都無關，只跟道場主神有所關係，前面五個步驟實際上己經建立起道場，請真神只是道場主神可以毫無阻攔的將神識放到神像身上，不受天地法則的限制。

祭祀大典不關房仲述等拆廟黨的事情，完全由唐蔓自己一個人操辦，而請神祭典就需要他們這些拆廟黨去忙活，唐蔓暫時做為此處廣寒仙宮的管理者，無法抽身離開；拆廟黨們現在要進行的第一步就是集眾，三十四個拆廟黨也不管人家凡人願不願意，分散到廣寒仙宮周圍，把那些凡人全部抓來，結果遭到唐蔓的反對。

信仰必須是發自內心的，強迫來的凡人肯定會起到反作用，拆廟眾們無奈，只好去當推銷人員。

中土“格州”，駐紮此州的是“格物問書院”，是個儒宗門派，橫貫全州的是“蔥聾山脈”，州共有四條龐大的水脈，分別是白河、黃河、青河與黑河，四條水脈繞著蔥聾山脈而行；廣寒仙宮所建的位置在蔥聾山脈中段，屬於格州的西面，白河之水在那裡灌蓋著整個格州西端。

房仲述直接飛到離廣寒仙宮較遠的凡人國家首都中，此個凡人國家疆域並不遼闊，僅擁有十座城池，人口約三百多萬；房仲述半夜三更跑到人家皇帝的寢宮中，打出一張“貼魂符”，此符的功效就是強制將一段虛構的記憶灌入他人腦中，用來對戰也是相當有用處的，現在用來對付一個凡人皇帝，那自然更是輕鬆無比。

每個凡人國家都有自己的國教，而這些國教基本上都是小型或是中型修真門派，僅三百多萬人口的國家，所能請到的修真門派自然是小型的；這個小型修真門派的掌教就是國師，他此日上朝就聽到一個令他糾結的訊息，皇帝說昨晚做了個夢，有個廣寒仙宮非常的靈，所以，他決定出宮去拜上一拜。

國師找來地圖，發現那地方還真的是這個國家的領土，至於什麼時候多了一個廣寒仙宮，那就不是很清楚，皇帝從首都出發到達廣寒仙宮，起碼需要三年的時間；國師趕緊發出傳音符，讓自己的門派修真者，前去查探一番。

廣寒仙宮附近原本是有兩個小型修真門派的，這兩個小型修真門派信奉醒然毛骨神，被玩家們隨手滅掉；而國師的門派與這兩個門派也是有來往的，結果發出的傳音符沒有回應，而派去的弟子回報說，那兩個門派的山門己經崩塌，這就是派滅的表示。

國師的門派與這兩個被滅掉的門派實力都差不多，聽聞那兩個門派被人滅掉，頓時間，冷汗直流，他感覺兩派被滅，應該跟廣寒仙宮有所關係；國師也供奉神仙，只是他供奉的神仙很大眾，供的是“玉皇大帝”座下星君“巨靈星君