第127部分

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房仲述整了整身上有些凌亂的“震地遁地道袍”，理理雜亂的長髮，朗聲說道：“沒錯，我在這裡。”說得倒是很從容，其實他心裡卻是打起鼓，因為這句臺詞不在後世劇本中啊！同時，他亦猜出眼前這位是何方佛陀，能有萬千容貌變化的，只能是極為著名的觀世音菩薩，全稱“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。

“時機未到，為何在此？”觀世音聲音極為飄渺的在房仲述耳邊響起，聲音時遠時近，時高時低，雖是八個字，卻有八種語調，聽得房仲述有些頭暈。

“我恨佛家，沒事總愛打禪機。”在心裡罵道，臉上卻是毫無表情，此話很難回答，房仲述只好無奈的站在那裡。

“即在這裡，那就去吧。”

話落，未見觀世音有何動作，房仲述即被佛光捲入，五光十色的光芒從他身邊流逝而過，拖著光華的流星極速滑逝；此景，房仲述自是知道，坐傳送陣時就會出現這樣的光景，由此可以得出，他此時正在空間通道中。

身形定住時，周圍皆是一片漆黑，黑幕如寧靜河面被投入一粒小石子般朝四周盪漾而開，黑色漸逝，蒼穹露出美麗的藍色面孔，如雪一般的白雲徜徉於天地之間；風起，帶著濃濃暖意掠過身體，蔚藍色天空如同一條淡雅美麗的玉帛，橫亙豎空。

巍然屹立於空中的宮殿，被籠罩在金黃色的佛光中，身披豔紅袈裟的僧人，踏著七色雲彩，從遙遠天際宮殿緩緩移來。

佛煞道嬰自行飛出身體，房仲述如同靈魂被抽走一樣，原體變得痴呆，所有的意識皆投入到佛煞道嬰中，飛空而起，朝那群僧人飛去；飛近時，未數清僧人的數量亦未看清僧人的面貌，佛煞道嬰即被洪亮而高亢的佛音包裹在內，無數的佛光如瀑布般洩入佛煞道嬰腦中。

房仲述如同嬰兒淌漾在母體中，溫暖而安詳的吸收著佛光，不知過了多長的時間，一條資訊將房仲述從催眠般的溫暖中喚醒；睜眼，卻發現自己所站的位置，乃是流沙島上的沙灘，資訊內容是“佛煞道嬰獲佛印灌頂，它與您的原體，您己具有學習釋家心法的條件。”

長髮隨飛而散，瞬息之間，房仲述即成為一名僧人，他頓時大驚，摸著光頭，朝天大吼道：“我不要當和尚。”話剛出口，頭髮卻再次密佈頭頂，房仲述愣了愣後大樂，心念一轉，頭髮再次飛逝，一位披著道袍的僧人再次出現在沙灘上。

頭髮，成為施展道術與佛咒的關鍵。

當頭發被束成道髻，道家法術即可施展出來，頭髮皆無時，佛咒才可以施展出來；佛煞道嬰在化神成功的時候，即學會了“三身佛護法”，而與原體溶合後，所繼承的佛家術咒，亦是一脈相承，“三身佛聚積心法”，化三身佛咒，法佛咒、報身咒、應身咒、渡魂咒。

望著茫茫大海，房仲述化僧凝結手印，眼花繚亂的印結凝起大量的靈氣，咒成而擊，“轟”，海面上爆起一朵蘑菇雲，整座流沙島亦搖晃數下；頭髮速長而出，雙手道訣紛飛，訣成而擊，海水再一次受到蹂躪，兩者之間的攻擊實際上並無上下之下，修為擺在那裡，各家各派的心法、法術都是沒有上下之分的，靈活運用，修為差距，才是實力的憑證。

佛道雙家帶給房仲述的好處是，可以無視施術冷卻時間，道訣打出後總會有一段的冷卻時，但若是轉成佛印的話，就不需要擔心冷卻時間；“鶴影玄針訣”是房仲述的強力大招，如今的“三身佛咒印”亦是他的大招，大招的冷卻時間較長，而他卻可以藉助兩個大招之間的轉換，使自己擁有更強大的攻擊力。

無論是佛印、道訣、儒經、巫語、妖咒都是遊戲設定出來的施術時間，修為越高，越能夠縮短施術時間；而法寶卻是沒有冷卻時間，但亦有施術時間，陣法亦是如此，不過陣法在施展過程中不能受到攻擊，否則即無法施展出來，法術與法寶的施展卻是不在此列，就算受到攻擊，亦能夠在完成施展前奏後打出攻擊或是防禦。

黃昏，落日漸沉，流沙島沐浴在血色夕陽之下，道袍獵獵狂舞，嘹亮的歌聲伴隨著海風迴盪在茫茫海面之上。

“聖人觀於天地則不助，成於德而不累，出於道而謀，會於仁而不恃，薄於義而不積，應於禮而不諱，接於事而不辭，齊於法而不亂，恃於民而不輕，因於物而不雲。何謂道？天道、人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也；天道之與人道也，相支遠矣，吾人修真，取天道而舍人道，有情即無情。”（出自“莊子。在宥”）

這首歌自然不是房仲述亂唱的，有曲譜的，不含什麼威力，僅做娛