第142部分

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道，當年紅軍被追擊得好幾次全軍覆滅，但每次都能夠重新燎原，就是因為綱領與規矩起了作用，讓戰士們有了歸屬感，而且不停的有人受到這種綱領與規矩的感召加入形成新的血液，往復迴圈，才能夠生生不息。”

方寶聽著，頓時大有興趣，道：“老柳，我們情況和紅軍不一樣，綱領和規矩當然也不可能照搬，你說說，我們應該怎麼辦？”

柳昭笑道：“紅軍那一套拿來用當然是不合適的，不過既然處於川渝之地，也有現成的規矩可搬，而且會事半功倍。”

方寶聽著這話，猛地想起他書櫃裡的那些書，頓時衝口而出道：“袍哥。”

柳昭立刻點了點頭道：“不錯，就是袍哥，老闆，你對袍哥瞭解多少？”

方寶想了想道：“經常聽到說，但具體的就不怎麼了解，七哥收我做門下的時候也說過，袍哥的規矩很多，太麻煩，所以他沒有用。”

柳昭道：“不錯，袍哥的規矩的確有些麻煩，看起來和現代社會的節奏跟不上了，但是，別人不做的我們未必也不能做，如果前期多些麻煩，但日後的發展能夠超越七哥和那個判官，你願不願意做？”

方寶知道柳昭過了一個多月才給自己提出發展的計劃，絕對是經過了深思熟慮的，臉色也認真起來，道：“老柳，我對袍哥知道得真不多，你給我說說。”

柳昭一點頭，道：“對‘袍哥’名稱的來歷，說法是不一樣的，讀書人說，是根據《詩經》上‘豈曰無衣，與子同袍’的意思來的，這是讀書人好拉遠古，不足為據，而我看了一些袍哥的回憶錄，說是根據《三國演義》而來，裡面有一段情節，關二爺被逼降曹後，曹操獎予很多金銀財帛，他一概不收，只收了一件錦袍，平時很少穿著，有事穿上，卻要把舊袍罩在外面，曹操問他原因，關二爺說：‘舊袍是我大哥玄德賜的，受了丞相的新袍，不敢忘我大哥的舊袍’。明末清初，文學志士顧炎武、王船山、曾耀祖等人，暗中聯合志同道合的漢族人，搞民間秘密組織，以反清復明為號召，在巴蜀一帶組織了民間力量反抗清庭，最開始叫做‘漢留’，意思就是從從漢朝遺留下來的精神氣節，但是巴蜀這邊的讀書人少，很多不明白‘漢留’的意思，就有人乾脆根據《三國演義》的那一段把這個組織改名叫‘袍哥’，這樣就朗朗上口，淺顯易懂了，而且把關二爺的忠義放在了第一位，兄弟們都要遵行。”

方寶默默的聽著，“嗯”了一聲道：“那袍哥的具體規矩又是些什麼？”

柳昭道：“袍哥的形成非常複雜，除了顧炎武他們最開始組成的‘漢留’組織，後來陳近南成立了天地會，成了全國最大的反清力量，而其中有一個分支叫做‘哥老會’流入了巴蜀，融入了‘漢留’之中，才正式改名叫袍哥的，天地會後來漸漸換名為洪門，所以袍哥的規矩和洪門有些相同，不過又加入了些本土的東西。”

頓了頓，他接著又道：“當袍哥也叫嗨袍哥，以義字當頭，因此也叫‘兄弟道’，以君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫、孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八德為信條。聯絡的聚點，最初叫‘山頭’、‘香堂’，隨著參加的會眾日益增多，才由山頭、香堂改為‘碼頭’，每個碼頭分為仁、義、禮、智、信五個堂口，仁字旗下是社會上有面子、有地位的人物，義字旗下是有錢的商家，禮字旗下是工廠的工人，智字旗下是城裡的測字、算命、跑堂、道士、兵卒等，而信字旗下則是農民，但過去的規矩也有些不足之處，比如說娼ji、燒水煙、修足匠、搽背、理髮、戲子等類人，都規定不能參加袍哥，還有搞盜竊的，母親再嫁的，也不能參加袍哥，這些到現在自然不適用了。”

方寶越來越有興趣了，道：“那袍哥的組織結構是怎麼樣的？　”

柳昭道：“幾乎和洪門相同，最上面是總舵把子，又稱老爺，然後把每一個區域，也就是碼頭分為十排，頭排稱為大爺，除了一個管事的舵把子之外，還有專司賞罰的‘執法大爺’，另外還可以設不願意管事，但有名氣有本領的‘閒大爺’。而二排只有一個人，稱為‘聖賢二爺’，這是大家推舉出來的正直，重義守信的人，主要是周旋調節兄弟之間的內部事宜，三排則是一位‘當家三爺’，專管內部人事和財務收支，尤其在開香堂時，負責安排規劃各類事務，這是一個全碼頭的重心人物。五排稱‘管事五爺’，分‘黑旗管事’、‘紅旗管事’、‘幫辦管事’、‘閒管事’。黑旗管事必須熟悉袍哥中的規模禮節、辦會時，由他掌管禮儀，唱名排坐，和傳達舵把子的吩咐。紅旗管事專管外交，負責接待三