第204部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

演練了一遍；到了香案前；對著最上面供著的一副滿臉虯髯的和尚像恭恭敬敬的上了三柱；每柱三根；共九柱大香。

這個和尚；不是別人；就是大名鼎鼎的達摩祖師；北雄幫是鬍子之後；自然要敬鬍子的祖先；而有關鬍子這一詞的來歷；向來有三種說法；一種說法是鬍子崇尚武力；過去被人稱為土匪；而達摩在河南創下了少林拳法；形成了名震中外的少林武功；鬍子中多有習練之人；再加上達摩長得非常兇悍，滿臉虯鬚，甚是威猛；鬍子也知道土匪這名稱不好；　於是根據祖師爺的相貌特徵，給自己起了一個新名字——鬍子。如果當面叫這些人土匪，輕則挨一頓痛打，重則可能就沒命了。但你當面叫他鬍子，一般他們不會理會。另一種說法是；清末東北土匪一般都用土槍，平時槍口處堵一塞木，塞木上繫著紅纓。當要射擊時便將塞木取出銜在口中，遠處望去就像紅色的鬍子，所以人們稱土匪為“紅鬍子”。而第三種說法是民間故事，東北人叫它“講瞎話”。說從前一個老太太有十八個兒子，外出謀生受到富人的欺負，返回家中想要幹殺富濟貧的職業，但又怕讓人認出來，於是就想出了一個辦法，每當行動之前用紙條在臉上貼很多鬍子，然後再去殺富濟貧，於是大千社會中又出現了一個行業——鬍子。

這三種說法；毋庸置疑；第一種說法最為鬍子們接受；因此在敬祖先的時候；都是以達摩為尊；稱為祖爺爺。不過要是這個潛心佛法弘揚慈悲的祖爺爺知道自己被後世一幫殺人放火；搶掠綁架；大塊肉大塊酒；喜歡睡女人的人士奉為祖爺；估計在西天也是難以心安；連呼慚愧的。

第五卷　民族英雄　第三十一章　重建北雄幫2

第五卷　民族英雄　第三十一章　重建北雄幫2

在敬完祖爺之後；又敬歷代幫主；而北雄幫之名正式出現在東北不過百年；歷代幫主只有八位；方寶同樣去上了九柱香；不過這香卻比敬達摩祖爺的少了一截。

劉心武見到方寶上完香；就拉長聲音道：“敬祖師畢；綹子起局；拜大當家。”

這綹子要在鬍子中是派別的意思；綹子起局的老話就是挑頭單幹；佔山為王；而在北雄幫；過去都是以幫主相稱；但方寶覺得大當家這樣的字眼兒更顯得親切；與兄弟們更近乎；便讓眾人以此相稱。

於是；包括劉心武在內；全都聚在一起；跪拜在地；朝著方寶磕了六個響頭；而這跪磕之禮；也只是在起局的時候有；日後再相見；這些人就要右手攥住左手腕放在左胯邊上，然後彎腰施禮；見上司或者長者都這樣；叫做尊者禮。

拜了方寶之後；被兩名門徒扶起；劉心武又回到了香案旁；大聲道：“局起；兄弟同心；歃血結盟。”

在他的話後；兩名門徒就去拿了一個大海碗；裡面裝著半碗烈酒；其中一人則給方寶遞過去一把牛角尖刀。

方寶右手接刀；伸出了左手中指；飛快的一劃；一道鮮血便從指尖流了下來；然後滴落在酒中。

他滴了血之後；把刀交給了一名門徒；由他去請別的人同樣這麼做。

走了一圈下來；包括劉心武和他身邊的兩名門徒都在碗中滴了血；已經滿是鮮血的大海碗回到了方寶的手中；由他喝下第一口；然後再傳了下去；在場的每個人都喝了。

喝了血酒之後；就由方寶宣佈幫規；概括起來為五清；六律；七不搶；八不奪。

五清是；第一；大當家的要的清。應該要的地方一定要，到朋友地界，不強搶豪奪。處理事務賞罰分明，諾守信用，得到的財物據實分配。第二；兄弟們打得清。聽大當家的指揮，不得亂打亂搶。第三；號令傳得清。第四；稽察查得清，查清兄弟有無隱匿貴重物品、奸yin婦女、蠱惑局事、貪汙勒索等違規行為。第五；線路子帶得清，保證不走錯路線而受到重創。

六律是：貪吞錢財者處死；奸yin婦女者處死：攜帶幫中錢財槍彈外逃者處死；反叛和蠱惑局事者處死；欺貧弱者處死；戰鬥廝殺臨陣脫逃者處死。

七不欺是：不欺盲啞人；不欺瘋人；不欺癱瘓人；不欺出家人；不欺尼姑；不欺郵差；不欺要飯的。

八不奪是；不奪兄弟間財物的：不奪娶親、送親和辦喪事的；不奪挖參人住處、擺渡水手和船家；不奪鰥寡孤獨無人贍養的人；不奪醫生和藥鋪；不奪大車店；不奪開棺材鋪的。

這些幫規都是百年前北雄幫成立時傳下來的老規矩；有的當然沒有什麼用了；但大的規矩卻在其中；而對於違反了規矩的；懲罰卻是極其殘酷。主要有“背毛”，相當於絞