第180章 雨日趕路訪王吉

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之前聽了麥篾匠給他兒子講的那些亂七八糟的故事，猶如以前的人物紀實，這種啊枯燥無味可是我最煩的，於是也沒怎麼聽得仔細。

想來也是，在我們後來的二十一世紀的世界裡，隨便上網一搜尋相關詞條，都應該夠看好多天的了。

起初我見了司馬之所以悸動，那是因為我感知到了他就是我在這個世界裡的輪迴之中的前世。

又想到我們四川對於“麥”和“蔑”在讀法上，都讀的一個音“mie”，且聲調都是四聲，因而對於他這個麥捕頭，我就記著“蔑蔑匠”了，於是在我心裡沒來由的自我感覺好笑，就自個兒在心裡狠狠地笑了好一陣子，獨自尋樂獨自歡。

又記那時，讓我驚訝的是那個司馬送給麥牙子的那本書上的“鄒陽枚乘”四字。

鄒陽和枚乘二人那可是西漢時期的文學大師啊！

又一聯絡“蔑篾匠”一家對那人的稱呼叫他做司馬，還有提及什麼王吉，應該也就是那個縣令，我的心裡幾分明悟，已經隱隱約約猜到了什麼。

直到麥家父子的對話，我方一陣思索，在西漢時期裡和鄒陽、枚乘同過一個時代的大家，姓司馬的也就那麼一個，因而我是基本可以確定我在這個輪迴中的前世是誰了。

那時候，一想到我就是那個漢辭賦家司馬長卿為了心目之中的偶像更名為司馬相如的卓文君的丈夫司馬相如，我就猶如打翻了五味瓶，很是不是一番滋味。

司馬相如啊，可以說是漢辭詩賦的典範啊！但我怎麼會有這種想法呢？為什麼說是心裡不是滋味呢？卻只因為有種說法是說司馬相如棄卓文君一事。

唉，無論古今，無論是文學還是藝術的名家大師，又有幾個不風流的，但是拋妻棄子的畢竟還是少數。原因無他，人不風流枉少年，不過也都是隻在外面雖是風流快活，但終究都是認可那些都不是自己的家。

所以對於那些拋棄妻子的人，我可以說是深惡痛絕的，那怕如某些開國元勳人物三番五次拋棄妻子，嘴裡喊著馬列主義，其實我就這一點就把他拉入男盜女娼的行列之中的。幸好，我看待事物都是採取的一分為二的觀點，無論他什麼人物，功是功來德是德，過是過來，罪也掩不了功業，他的成績我都不會忽視。

像孔融，雖然有小時候書本上的課文“孔融讓梨”宣傳的故事感染了我，但他後來他的傲慢，一副天下盡是糞土，唯我獨一枝的自大不僅讓曹操反感，也是很讓後人不喜，再想到後來他被曹操冠以孔融最在意的名節罪名，以一個不孝的罪名殺之也是憋屈。

又如林《》彪，雖然是給扣了一個反黨、反人民又是叛國的罪名大帽子一大摞，但是他對解放新中國的貢獻卻是無論怎麼也抹滅不了的。

再說了，眾觀古今中外的歷史，能像周公恩《》來那麼大公無私完美無缺的人物，人類歷史上又曾出得了幾個？

人，畢竟是有所缺陷才能稱之為人，這種想法，在以前我也不過是這樣認為而已，卻沒有觸及靈魂深處。

但經歷這些輪迴的所感所想，又有師傅的幾番點撥，我終究是從心底認知了什麼才叫人，從心的靈魂去認識什麼是人。也才對這個“人”稍有改觀。

話扯遠了，我這一發呆，才兀自發覺這次我來到的這個世界，我居然沒在有第一時間感覺到過他，那個我輪迴之中的前世的他，也就是如今的司馬相如。然而我卻是在他的必經之路，來到了“蔑篾匠”的家裡等著他司馬相如，不是像以前那樣尋著前世的氣息而去的他的面前。

即或是富爾那一世，我比富爾那個前世先去了那世界，卻也是尋著他的父母氣息去的……

幸好，這一發愣之後，我又有了新的發現。不知道是之前的雨天天氣影響的緣故，沒有發現這個輪迴之中的前世司馬相如前世的；還是因為後來我發了一次愣的緣故，還是見了這個前世的緣故，才終是得以誘發，反正就是我現在又能像那些輪迴之中的前世一樣感覺到他司馬相如了。

於是，我隨之跟了上去……

話說司馬相如少時好讀書擊劍，原司馬長卿，因欽佩趙國的藺相如而改了名為司馬相如，去京城拿錢買了武騎常侍的官做。

然而，漢景帝不好辭賦，司馬相如始終不得其志，乃稱病辭官，輾轉來到梁國，投奔梁王劉武。

爾後，司馬相如才得以結交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家，在梁地與這些志趣相投的文士共事，司馬相如的才華也終是初露光芒，在文人堆裡混得風生水起如魚得歡，就在此時相如為梁王寫了那篇著