第161部分

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【註釋】

“三面”上應有“益”字，才與下句相呼應。

動德：行動符合道德。

犯刑起禍：觸犯刑律，就會引起災禍。

惡（wù務）：憎恨。

而：據倫明錄楊校宋本應作“面”，當改。

工技：指各種手工技藝。工技之家：這裡指以替別人占卜吉凶（擇時日，看風水等）為職業的人。

事狀：根據事由陳述。

宅家：推測住宅吉凶的人。治宅：修造房屋。

血忌：參見70·6注。

剛柔：古人用天干地支相配紀日。《禮記·曲禮上》疏：“剛，奇日也。十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇為剛也，乙丁己辛癸五偶為柔也。”《淮南子·天文訓》：“凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至於壬癸。”人死在剛日，就應選在柔日下葬，反之亦然。否則就會“剛犯柔”，招來災禍。

【譯文】

住宅的四面都是空地，擴三面都不稱之為兇，擴西面獨稱為不吉利，是什麼緣故呢？向西面擴建住房，對地體有什麼傷害呢？對宅神有什麼傷害呢？向西面擴建不吉利，拆掉西面的住宅就能吉利嗎？向西面擴建不吉利，向東面擴建就吉利嗎？有不吉祥就必定有吉祥，好比有不吉利就必定有吉利一樣。住宅有各種形體，宅神有吉有兇，行為符合道德就招來福佑，觸犯刑律就會引起災禍。現在說向西面擴建住房稱之為不吉祥，向哪個方向擴建才吉祥呢？而且憎恨人們向西面擴建住房的是誰呢？如果是土地憎恨這件事，在東家的西面擴建住房，拆除西家東面的住房，對土地有什麼傷害呢？如果認為是宅神不允許向西擴建，神也如人一樣，人們居住房屋總想寬敞一些，宅神為什麼要憎恨擴建呢？如果認為是宅神厭煩攪擾，那麼向四面擴建住房，應當都不吉祥。各種預測吉凶的人，解釋吉凶的徵兆，都有一套說法。推測住宅吉凶的人說修建房屋講究忌犯凶神，搬遷講究觸犯歲月禁忌，祭祀講究避開“血忌日”，埋葬死人要講究選擇“剛柔日”，這些都有鬼神兇惡方面的禁忌。人們不忌諱避讓，就有病死的災禍。至於向西擴建住房，有什麼災害而稱之為不吉祥呢？不吉祥的災禍，憑什麼帶來損害呢？

【原文】

68·3實說其義，不祥者，義理之禁，非吉凶之忌也。夫西方，長老之地，尊者之位也。尊長在西，卑幼在東。尊長，主也；卑幼，助也。主少而助多，尊無二上，卑有百下也。西益主，益主不增助，二上不百下也。於義不善，故謂不祥。不祥者，不宜也。於義不宜，未有兇也。何以明之？夫墓，死人所藏；田，人所飲食；宅，人所居處。三者於人，吉凶宜等。西益宅不祥，西益墓與田，不言不祥。夫墓，死人所居，因忽不慎；田，非人所處，不設尊卑。宅者，長幼所共，加慎致意者，何可不之諱？義詳於宅，略於墓與田也。

【註釋】

長老：指年長的人。

西：古代室內以坐東朝西的席位為尊。《禮記》：“西向北向，西方為上。”尊無二上：一家之主只能有一個，不能有兩個。

卑有百下：晚輩可以有很多。

尋上下文“西益主”當為“西益宅”之誤。

不善：不妥當，不適宜。

藏：這裡指埋葬。

【譯文】

依據事實解釋它的道理，所謂不吉利，是禮義方面的禁忌，而不是吉凶方面的忌諱。西方，是年長者和輩分高的人的位子。年老者和輩分高的人坐西方，晚輩和小孩坐東方。年長者和輩分高的人是主，晚輩和小孩是從。尊長者少而晚輩多，尊長者不能有兩個，晚輩可以有很多。向西擴建住宅，增加了尊長者而沒有增加晚輩，上面出現兩個尊長者而下面晚輩卻很少，從禮義上說是不妥當的，所以稱之為不吉利。不吉利，就是不適宜。對於禮義不適宜，並沒有什麼兇險。用什麼來證明它呢？墳墓，是埋葬死人的地方；田地，是人們獲取飲食的地方；住宅，是人們居住的