第85部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

【譯文】

儒生中腦子聰明行動敏捷的人，隨著當時情況變化，學會作官的一套，就追隨文吏的後面，從未得過好名聲。而遵守先王之道，堅持自己志向，遵守講求禮義的，往往地方長官不信任，被文吏鄙視、戲弄。由於不被重用就執意要退職，被鄙視、戲弄就感到不得意，因而辦事不勤勉，觀察事情不精細，從而被認為沒有能力，被數落不會辦事。儒生中只有一般才能沒有高尚抱負的，學會了作官的一套，與文吏混在一起，窺測地方長官的喜好，迎合當時的急需，轉變志向改變作為，日夜兼程又學又問，不感到羞恥，只是希望成為一個擅長文書出名的人罷了。而那些有高尚志向美好節操的人，恥於降低自己高尚志向，損害自己崇高品德，去獻媚求官，因而深恨那些“有俗材而無雅度”的儒生。等到他們進入文吏行列，仍然堅持自己高尚的志向，不肯就學文吏一套。也許因為在處理問題上，熟練程度不夠，考慮粗疏不周密，遇事不知道怎麼辦；在官場上對答有錯誤，跪拜不熟練，進退違背禮節；在朝廷上，上本陳述己見議論大事，像迂腐的讀書人辯解過失，引證典故；在地方上，切斷了長官的慾望，直言一針見血，觸犯了諱忌；在辦事上，封固和捆紮公文，給簡牘繫帶帖籤落名，或封泥用印，這些事上沒有按照規章制度；在言談上，說話高談闊論，乖僻脫離實際，迂腐不符合道理。所以社會上一般人輕視他們，文吏鄙薄他們，地方長官看不起他們。

【原文】

34·6是以世俗學問者，不肯竟經明學，深知古今，急欲成一家章句（1）。義理略縣，同超學史書（2），讀律諷令，治作情奏（3），習對向，滑習跪拜（4），家成室就，召署輒能。徇今不顧古，超讎不存志（5），竟進不案禮，廢經不念學。是以古經廢而不修，舊學暗而不明，儒者寂於空室，文吏譁於朝堂。材能之士，隨世驅馳；節操之人，守隘屏竄。驅馳日以巧，屏竄日以拙。非材頓知不及也（6），希見闕為（7），不狎習也（8）。蓋足未嘗行，堯、禹問曲折（9）；目未嘗見，孔、墨問形象。

【註釋】

（1）章句：指章句之學。漢代儒家各派對經書斷句、分段、釋義訓詁持不同態度形成的一種學問。

（2）超：根據文意，疑是“趨”形近而誤。史：令史，漢代郎以下掌管文書的官職。史書：指當文吏必須掌握的文字、書法。

（3）情：根據文意，疑“請”形近而誤。請奏：指公文。

（4）滑：光滑，圓滑。這裡是很熟練的意思。

（5）讎（shòu售）：售。

（6）頓：通“鈍”。

（7）闕：通“缺”。

（8）狎（xiá俠）：熟習。

（9）曲折：這裡指道路。

【譯文】

所以社會上一般做學問的人，不肯完全弄通經學，在深刻了解古今上下功夫，都急於想成為一家章句學派。只要初懂文義道理，同時就講究學習令史的必讀書籍，熟讀背誦法令，習作公文，學習答對，熟習跪拜禮節，在家練習好，以備一旦召去供職就能勝任。為了順應當今風氣不顧先王之道，急於成交就放棄高尚志向，搶著上爬不顧禮義，廢棄經書不想學習。因此古經被廢棄沒人學習，經學暗淡無光，儒生冷冷清清地呆在家裡，文吏則在朝堂上高聲喧譁得意洋洋。“有俗材而無雅度”的讀書人，就跟隨世俗奔走效勞；而有高尚節操的儒生，就處於偏僻狹小的地方，被排斥與疏遠。奔走效勞的人一天比一天顯得靈巧，被排斥疏遠的人則一天比一天顯得笨拙。不是他們能力差，智慧不夠，而是見得少，幹得少，不熟習的緣故。要是自己的腳未曾走過的地方，即使是堯和禹也要問問道路的情況；要是自己眼睛未曾見過的東西，即使是孔子和墨子也要問問它們的形狀。

【原文】

34·7齊部世刺繡（1），恆女無不能；襄邑俗織錦（2），鈍婦無不巧。日見之，日為之，手狎也。使材士未嘗見，巧女未嘗為，異事詭手（3），暫為卒睹（4），顯露易為者，猶憒憒焉（5）。方今論事，不謂希更，而曰材不敏；不曰未嘗為，而曰知不達，失其實也。儒生材無不能敏，業無不能達，志不有為（6）。今俗見不習，謂之不能；睹不為，謂之不達。

【註釋】

（1）部：《太平御覽》卷八百一十五引《論衡》文作“郡”，可從。

（2）襄邑：古縣名。治所在今河南省睢（suī雖）縣。漢時是著名的絲織品產地。