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者以為大鳥巨獸耳，何以別之？如必巨大別之（2），則其知聖人亦宜以巨大。春秋之時，鳥有爰居（3），不可以為鳳皇；長狄來至（4），不可以為聖人。然則鳳皇、騏驎與鳥獸等也，世人見之，何用知之。如以中國無有（5），從野外來而知之（6），則是鸜鵒同也（7）。鸜鵒，非中國之禽也；鳳皇、騏驎，亦非中國之禽獸也。皆非中國之物，儒者何以謂鸜鵒惡，鳳皇、騏驎善乎？
【註釋】
（1）翮（hé何）：鳥羽的莖，中空透明。羽翮：羽翼。
（2）據語意“必”下疑脫“以”字。
（3）爰（yuán園）居：古代傳說中的一種形似鳳凰的大海鳥。《魯語》：“海鳥爰居，此於魯東門之外。”《莊子·至樂篇》釋文引司馬彪曰：“爰居一名雜縣，舉頭高八尺。”
（4）長狄：參見25·9注（8）。
（5）中國：這裡指中原地區。參見16。11注（3）。
（6）野外：這裡指邊遠地區。
（7）鸜鵒：參見10·3注（6）、（8）。
【譯文】
從俗儒不能識別聖人說來，也就知道他們不能識別鳳凰與麒麟。假如鳳凰的翅膀又長又寬，麒麟的身體又高又大，那麼見到它們的人認為它們不過是大鳥巨獸罷了，怎麼能識別它們是鳳凰、麒麟呢？如果一定要以形體巨大為標準來辨別是不是鳳凰、麒麟，那麼他們識別聖人也應該用是否巨大來衡量了。春秋之時，鳥中有叫爰居的大鳥，不能把它當作風凰；長狄人來了，不能把它當作聖人。然而鳳凰、麒麟與一般鳥魯是相同的，世人見了它們，用什麼去識別呢？如果認為中原一帶沒有，是從邊遠地區到來才識別了它們的，那麼這就和鸜鵒一樣了。鸜鵒，不是中原一帶的飛禽，鳳凰、麒麟也不是中原一帶的禽獸。都不是中原一帶�
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