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始分，形體尚小，相去近也。近則或枕於不周之山（4），共工得折之，女媧得補之也。
【註釋】
（1）元氣：即自然之氣。參見4·1注（4）。
（2）渾沌：天地未分以前的狀態。
（3）溟涬（mǐng xìng酩幸）：天地未形成時的自然之氣。這裡指宇宙混茫狀態。濛。。（méng hòng蒙訌）：混沌的樣子。
（4）枕：臨近，靠近。
【譯文】
解釋《周易》的人說：“元氣還沒有區分開，渾渾沌沌是一體。”儒者的書上說：“自然之氣渾渾沌沌模糊不清，是氣還沒有分清濁的狀態。等到它們區分開來，清的成了天，濁的成了地。”按照解釋《周易》的人和儒者書上說的，天地剛分離時，形體還小，相互間距離很近。因為天地間距離很近，那麼天也許靠近不周山，所以共工能毀壞它，女媧能補好它。
【原文】
31·6含氣之類，無有不長。天地，含氣之自然也，從始立以來，年歲甚多，則天地相去，廣狹遠近，不可復計。儒書之言，殆有所見。然其言觸不周山而折天柱，絕地維，消煉五石補蒼天（1），斷鰲之足以立四極，猶為虛也。何則？山雖動（2），共工之力不能折也。豈天地始分之時，山小而人反大乎？何以能觸而折之？以五色石補天，尚可謂五石若藥石治病之狀（3）。至其斷鰲之足以立四極，難論言也。從女媧以來久矣，四極之立自若（4），鰲之足乎？
【註釋】
（1）消：章錄楊校宋本作“銷”，可從。上文有“銷煉”，可證。銷煉五石補蒼天：與下文“斷鰲之石以立四極”不對偶，�
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