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”曰：佞人食利專權（1），不養名作高。貪權據凡（2），則高名自立矣。稱於小人，不行於君子。何則？利義相伐，正邪相反。義動君子，利動小人。佞人貪利名之顯，君子不安下則身危（3）。舉世為佞者（4），皆以禍眾（5），不能養其身安能養其名？上世列傳，棄宗養身（6），違利赴名，竹帛所載，伯成子高委國而耕（7），於陵子辭位灌園（8）。近世蘭陵王仲子、東都昔廬君陽（9），寢位久病（10），不應上徵，可謂養名矣。夫不以道進，必不以道出身；不以義止（11），必不以義立名。佞人懷貪利之心，輕禍重身，傾死為僇矣（12），何名之養！義廢德壞，操行隨辱，何雲作高！
【註釋】
（1）食：疑“貪”字形近而誤。下文言“佞人貪利名之顯”，又“佞人懷貪利之心”，可證。
（2）貪：通“探”，求。凡：要。這裡指要位。
（3）子：根據文意，疑衍文。下：章錄楊校宋本作“不”，可從。
（4）舉：疑“案”之誤。遞修本作“安”，疑“案”之壞字。
（5）眾（hōng終）：通“終”。
（6）宗：尊。
（7）伯成子高：參見1·4注（20）。
（8）於（wū汙）陵子：即陳仲子。戰國時齊國人。認為其兄陳戴為齊相不義，不願與兄共享富貴，離家隱居於陵（今山東鄒平縣東南），自稱“於陵仲子”。楚王聘請他為相，陳仲子不應召，逃往別處，為人澆灌菜園。事參見《史記·魯仲連鄒陽列傳》、《孟子·滕文公
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