第79部分

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【原文】

32·12儒者論曰：“天左旋（1），日月之行，不繫於天（2），各自旋轉（3）”。難之曰：使日月自行，不繫於天，日行一度（4），月行十三度（5），當日月出時，當進而東旋，何還始西轉？繫於天，隨天四時轉行也。其喻若蟻行於常�希�6），日月行遲，天行疾，天持日月轉，故日月實東行，而反西旋也。

【註釋】

（1）左旋：這裡指由東向西旋轉。天左旋：這是蓋天說和渾天說的說法。蓋天說認為天的執行像推磨，渾天說認為天的執行像車輪轉動。

（2）系：掛，懸。這裡是附著的意思。

（3）日月之行，不繫於天，各自旋轉：這是漢代宣夜的說法。他認為，天是茫茫蒼蒼、無邊無際的，是沒有形體的，日月和星星並不附著在天上，而是浮在空中靠氣轉動的。

（4）日行一度：古代天文學家把一周天分成三百六十五度四分之一，作為觀察日月和星星執行的尺度。太陽每天執行一度。參見《淮南子·天文訓》。

（5）月行十三度：月亮每天執行十三度七十六分度之二十八。

（6）常�╳èi味）：磨盤。若蟻行於常�希焊翹燜等銜�禾煊啥�蛭饜���趙潞託切鞘怯晌饗蚨�誦校�拖衤煲顯諛ヅ壇�拍ヅ淘碩�姆捶較蛐兇咭謊�２渭�督�欏ぬ煳鬧盡貳�

【譯文】

儒者議論說：“天向左旋轉，太陽和月亮的執行，不是附著在天上，而是各自旋轉的。”我要責難地問：假使太陽和月亮各自執行，不附著在天上，太陽每天執行一度，月亮每天執行十三度，那麼當太陽和月亮出來的時候，應該進而由西向東旋轉，為什麼每天反倒由東開始向西旋轉呢？太陽和月亮由東向西旋轉，是因為它們附著在天上，跟隨天四季運轉的緣故。那像螞蟻在磨盤上行走的比喻，正說明太陽和月亮執行慢，天執行得快，天帶著太陽和月亮轉動，所以日月實際上是由西向東執行，但看起來卻反成了由東向西旋轉了。

【原文】

32·13或問：“日、月、天皆行，行度不同，三舒疾，驗之人、物，為以何喻（1）？”曰：天，日行一週。日行一度二千里，日晝行千里，夜行千里。麒麟晝日亦行千里（2）。然則日行舒疾與麒麟之步相似類也。月行十三度，十度二萬里，三度六千里，月一旦夜行二萬六千里（3），與晨鳧飛相類似也（4）。天行三百六十五度，積凡七十三萬裡也。其行甚疾，無以為驗，當與陶鈞之運（5），弩矢之流，相類似乎！天行已疾，去人高遠，視之若遲。蓋望遠物者，動若不動，行若不行。何以驗之？乘船江海之中，順風而驅，近岸則行疾，遠岸則行遲。船行一實也，或疾或遲，遠近之視使之然也。仰視天之運，不若麒麟負日而馳（6），皆暮而日在其前（7）。何則？麒麟近而日遠也。遠則若遲，近則若疾，六萬裡之程，難以得執行之實也。

【註釋】

（1）根據文意，疑“為”與“何”應互易。

（2）麒麟：疑是“騏驥”之誤。《初學記》卷一、《太平御覽》卷四引《論衡》文皆作“騏驥”，可證。下同。騏驥：良馬，能日行千里。

（3）旦：根據文意，疑是“日一”豎刻兩字相連而誤。上文言“日晝行千里，夜行千里”下文言“天一日一夜行三百六十五度”，可一證。《初學記·日部》、《太平御覽》卷四、《玉海》卷一引《論衡》文皆作“一日一夜”，可二證。

（4）鳧（fú扶）：野鴨。

（5）陶鈞：做陶器的轉輪。

（6）負：這裡是在。。下的意思。

（7）皆：根據文意，疑“比日”兩字豎刻連誤。比：及，到了。

【譯文】