第68部分

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【註釋】

（1）蘧（q＊渠）伯玉：名瑗。衛國大夫。孔子到衛國時曾在他家住過。

（2）夫子：這裡指蘧伯玉。

（3）以上事參見《論語·憲問》。

【譯文】

蘧伯玉派人去問候孔子。孔子說：“他老先生在幹什麼？”使者回答說：“他老先生想減少自己的過錯但還沒有做到。”使者告辭出去，孔子說：“有這樣的使者！有這樣的使者！”這是在責備使者。解釋《論語》的人說：“孔子責備他，是責備使者代替主人表示謙虛。”

【原文】

28·52夫孔子之問使者曰“夫人何為”，問所治為，非問操行也。如孔子之問也，使者宜對曰“夫子為某事，治某政”，今反言“欲寡其過而未能也”。何以知其對不失指（1），孔子非之也？且實孔子何以非使者（2）？非其代人謙之乎（3），其非乎對失指也（4）？所非猶有一實（5），不明其守，而徒雲“使乎，使乎”，後世疑惑，不知使者所以為過。韓子曰（6）：“書約則弟子辨（7）。”孔子之言“使乎”，何其約也！

【註釋】

（1）根據文意，疑“其”下奪一“非”字。下文“其非乎對失指也”，可證。不：疑是衍文。下文“其非乎對失指也”，可證。指：意思，意圖。這裡是原意的意思。

（2）實：實在，究竟。

（3）之：根據文意，疑是衍文。

（4）根據文意，疑“其”上奪一“非”字。非乎：根據文意，疑是衍文。

（5）實：事實。

（6）韓子：即韓非。

（7）辨：通“辯”，爭辯。引文參見《韓非子·八說》。

【譯文】

孔子問使者說“他老先生在幹什麼”，問的是在政治上的所作所為，不是問他的操行。按照孔子的問話，使者應該回答說“他老先生在幹某件事，治理某項政務”，如今使者反而說“他想減少自己過錯還沒有做到”。那麼，人們是憑什麼知道使者回答得不符合孔子問話的原意，而孔子在責備他呢？再說，究竟孔子憑什麼要責備使者呢？是責備他代替主人表示謙虛呢，還是責備他的回答不符合問話的原意呢？孔子所責備的總還要有一個具體的東西，不說清楚他的過錯，而只說“有這樣的的使者，有這樣的的使者”，這就使後人疑惑不解，不知道使者犯錯誤的原因。韓非子說：“書寫得太簡略就會使學生們發生爭辯。”孔子說“使乎”，是何等的簡略啊！

【原文】

28·53或曰：“《春秋》之義也（1），為賢者諱。蘧伯玉賢。故諱其使者。”夫欲知其子，視其友（2）；欲知其君，視其所使（3）。伯玉不賢，故所使過也。《春秋》之義，為賢者諱，亦貶纖介之惡。今不非而諱，“貶纖介”安所施哉？使孔子為伯玉諱，宜默而已，揚言曰“使乎，使乎”，時人皆知孔子之非也（4）。出言如此，何益於諱？

【註釋】

（1）義：意思。這裡是原則的意思。

（2）本句與下句“視其所使”對，故疑“友”上奪一“所”字。《說苑·雜言》引：“孔子曰：‘不知其子，視其所友。不知其君，視其所使。’”可證。

（3）參見《說苑·奉使》。

（4）之非：疑“非之”之誤倒。上文“使者出，孔子曰：‘使乎！使乎！’非之也。”又“何以知其非對失指，孔子非之也？”可證。

【譯文】

有人說：“按照《春秋》的原則，要替賢者隱瞞缺點。蘧伯玉是個賢者，所以孔子要替他的使者隱瞞缺點。”要想了解那個人的兒子，就看他所交的朋友；要想了解那個君主，就看他所派的使者。蘧伯玉不賢，所以派的使者會有過錯。《春秋》的原則，要替賢者隱瞞缺點，也批評其極細微的過失。現在不責備而採取隱瞞的態度，那麼“要批評極細微的過失”的原則應用在哪裡呢？假使孔子要替伯玉隱瞞缺點，應該沉默，但卻高聲說“有這樣的使者，有這樣的使者”。這樣當時的人就都知道孔子在責備他了。像這樣說話，對替別人隱瞞缺點有什麼好處呢？

【原文】

28·54佛肸召（1），子欲往。子路不說，曰“昔者，由也聞諸夫子曰：‘親於其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔（2），子之往也，如之何？”子曰：“有是也（3）！不曰堅乎磨而不磷（4）？不曰白乎涅而不淄（5