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“呃……那……您是賴宗主代師祖收徒，我暫時叫您師叔好了。”彭思凱還是一臉的尊敬。
楊銳無奈，看他的樣子，是不會放棄這層關係了，只好忍著強烈的不自然，以長輩的口吻說：“思凱啊，你也知道賴……師兄的性格，很多事情他都懶得詳細說。而且他神龍見首不見尾，我跟他獨處的時間也不多，所以很多事情我都不甚瞭解，你先把天機宗的事情跟我說一下吧。”
他只跟賴神棍接觸過一次，吹牛聊天了一下而已。用神龍見首不見尾來形容，也不算誇張，只是對於賴神棍的性格，他哪裡知道？完全是憑著他一面之緣、就把什麼宗主位子傳給自己，定型位性格古怪的世外高人性格。
不過，楊銳不清楚，彭思凱同樣不清楚。賴師叔對於他來說，同樣是神龍見首不見尾，自己從來聯絡不到他的。所以他自然詳細了楊銳的話，對於楊銳問天機宗的事情，覺得他是有心要接位，反而欣慰不少。
彭思凱點頭稱是，一邊親自把早吩咐準備好的水果飲料招待楊銳，一邊講述了一下天機宗的情況。
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原來天機宗並不是什麼修真門派，更不是武林門派。最初的創始人，是一個兼通儒道的大學者，他一生盡心研究《易經》，並有很大成就。
《易經》雖然包羅永珍，繁衍出廣泛的學問，但主要是在孔子注《易》、尊為‘六經之首’之後。上古的《連山易》（夏易）、《歸藏易》（殷易）、《周易》，其主要用途，都是卜筮預測吉凶。
在《易經》推崇到儒家經典之首之後，歷代都有一些大學者將其內涵發揮，但有些大儒覺得說易經是占卜之書是對易經不敬，開始淡化本源的用途。宋朝的程子、朱子影響力便很大，到明朝朱家當皇帝，朱熹註釋版本的《易經》，更是最為權威。
天機宗的創始人是明朝的學者，他不想跟別人一樣，從原始易經的用途出
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