第三百一十八章 劍道？飛天御劍流！（下）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

劍道，是傳統的競技**械武術。早在上古時期，天朝與日本即有兵器及冶煉鑄造技術的交流往來。

同時天朝一脈相承的雙手刀法，經過日本官方派遣的譴隋使和譴唐使與天朝大陸之間的官方往來，以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區和日本群島的民間交流，於隋唐時期流傳到了日本。

傳至日本的刀法經過長年戰爭歲月不斷演變，在日趨穩定的日本江戶時期，模仿日本盔甲的樣式，製作了劍道護具與竹劍的基本形制，確立了日後體育劍道的雛形。

要知道，刀劍在上古時期被視為武士的靈魂與精神象徵，日本武士必須常年佩刀，刀不離身，故在所有的古武術門類中，劍術是武士必須掌握、流傳也最為普及的武藝技法之一。

而劍術在古時又稱劍法、擊劍、平法、兵法、小兵法、刀法、太刀打等。明治以後始稱劍道。日本劍術所使用的刀器一般稱為日本刀，在天朝又稱倭刀，其刀身狹長微彎，單刃柄較長，劈斬突刺俱宜，實際上是刀劍合一的產物。

常用的日本刀形制有大、小之分（長、短），大刀又分太刀（刀身弧度較大），打刀（刀身較直）兩種，小刀稱之為脅差（又稱脅插，刀身長度只有正常日本大太刀、打刀的三分之二左右，故也有稱其為小太刀的。古代日本武士一般都身佩兩刀，即一大一小兩柄日本刀）。

在日本上古劍術中包括使用太刀（佩帶時刀刃向下）、打刀（佩帶時刀刃向上）、小太刀等武器的技術。其內容有使用一刀（單刀）的太刀術、小太刀術；使用長、短二刀（即同時使用大、小太刀的雙刀術。

日本的上古劍術中雙刀技法都被稱之為‘二刀流’（著名流派有宮本武藏的二天一流）的正二刀術（右手拿大太刀，左手拿小太刀）、逆二刀術（右手拿小太刀，左手拿大太刀）。

雙手都持大太刀的二刀術（如琉球王家秘傳武術本部御殿手、大東流合氣武術等）及小太刀二刀術（如天道流、柳生新陰流等）等各種各樣的劍術技法。其中包含刺眼、撩陰和斬擊對手頸動脈等危險的招數，平常主要以形（套路）的練習為主。

這裡就要區分一下，體育劍道與古武劍道之間的區別。體育劍道也即是外界一些常規比賽上所施展的競技技法，以及練習時的常規套路技法，模式比較固定，僅僅只是以競技的方式進行對戰，具有一定的觀賞性，實戰方面卻略顯不足。

而古武劍道在實戰方面就顯得比較突出了，日本的古武劍道流派非常的多，號稱有兩百至三百餘派。主要有柳生新陰流劍術、香取神道流劍術、小野一刀流劍術、北辰一刀流劍術、馬庭念流劍術、真影流劍術、直心影流劍術、神道流劍術、神道無念流劍術、心形刀流劍術、柳剛流劍術、天流兵法劍術、玄流大太刀術、關流小太刀術、澄心流小太刀術、菅原本流小太刀、寶山流太刀術、神傳流擊劍等。

撇開流派不提，古武劍道在實戰方面主要體現於，刀不留情四個字上，不管哪一個流派在與敵交手之時，首先是要認清自我以及認清敵人。

在他們的意識當中敵人就是敵人，哪怕是曾經的故交舊友、同門師長、弟子後輩，只要刀一出鞘，出刀之時必然要以取敵性命為主要目的，根本沒有手下留情一說。

如果你要是心懷仁義，有著止戈不殺的念頭，那麼你就等著慘死在對方刀下吧，古武劍道的較技，說白了就是以一方身死為結局，只要拔刀出鞘，那麼就根本不存在點到為止一說，出刀必要見血。

畢竟古武劍道的對戰方式，是極其殘忍狠辣的，出刀之時落點直奔要害，專攻動脈以及人體的致命部位，像咽喉，心房，脖頸等致命部位都是主要攻擊點，配合著武士刀的劈、砍、挑、刺進行直擊，可謂非死即傷，僥倖死不了，也要落得一個終身殘疾，這就是古武劍道的綜合體現。

那麼回看眼前，此時姚飛與佟森之間的較量已經達到白熱化的地步，雙方交戰不過三分鐘，姚飛越打越順手，打出了氣勢，佔盡上風。而佟森卻守多攻少，每次想要拔刀的時候都會遭到姚飛的中途攔截，被姚飛死死剋制住。

其實姚飛心中很清楚佟森的厲害之處，對方的一身本事都在那柄武士刀上，無論如何都不能讓其拔刀出鞘，否則的話，自己將會面臨非常被動的局面，而且從佟森之前那一連串拔刀到瞬間，刀身所反射出來的亮光格外刺眼，很顯然這還不是一把普通的武士刀，絕對是大有來頭。

這時，姚飛一拳直轟佟森面門，後者雙目一利，舉刀直刺姚飛腋窩，姚飛見狀冷然一笑，瞬間變招，出