第859部分

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第三條則是北宋哲宋時，有一位農夫在耕田時發現傳國玉璽，送至朝廷，經過十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定為始皇帝所制的傳國璽，當時朝野有識之士都懷疑是偽造之物。

而到了北宋末年，宋徽宗喜好風雅，增刻印璽十方，有很多人譏諷這是在畫蛇添足，其實宋徽宗有淡化傳國玉璽地位的深意。

金兵破汴梁時，徽欽二帝被掠，傳國璽被金國掠走，此後便銷聲匿跡。

後來在元朝包括明清時，都有傳國玉璽出現的傳聞，只不過是真是假，都無法確認。

陳逸所要做的，就是根據這幾條重要的資訊，來確認傳國玉璽最後消失的時間，還有它的地點。

如果能找到它被埋藏在了某個皇帝的墓穴之中，這就比較好辦了，畢竟在墓穴之中，儲存至今的可能性最大，而如果是在某些人手中隱藏了起來，那就需要進一步的尋找探索了。

在得到這些重要的資訊之後，陳逸便開始在天京各大博物館遊歷，觀看鑑定著一些文物，特別是那些收入寶庫，而沒有公開展出的珍貴之物，一邊尋找著進入副本世界的合適文物，一邊吸收著鑑定點。

第一千四百六十一章開始尋找玉璽

尋找傳國玉璽，是一件漫長的事情，自然要準備好足夠的鑑定點，來應對各種情況的發生。

雖然傳國玉璽消失的年代，都是兵荒馬亂，但是對於擁有著太極養生功和輕功，以及鑑定系統的他來說，實在是不用有任何的擔心。

尋找傳國玉璽最方便快捷的方式，不是從第一個資訊開始，而是從玉璽最後銷聲匿跡的時間。

從第一個資訊，唐朝或是宋朝，存在傳國玉璽的可能性非常的大，而且玉璽很有可能在接下來繼續流傳，所以必須要一路跟蹤下來，才能可能找到玉璽最終隱藏的地點。

而從玉璽最後銷聲匿跡的時間去尋找，那麼很有可能直接找到玉璽的隱藏位置，如果這最後的玉璽是假的，自然是需要向前面的朝代追蹤。

傳國玉璽最後銷聲匿跡的朝代，就是宋靖康元年，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，傳國璽被金國掠走，此後便是無影無蹤。

因此，他要去的副本世界時間，就是靖康元年左右，早一些晚一些都無所謂，畢竟他這一次前往副本世界的目的，就是要看看，北宋所得到的這一件傳國玉璽，究竟是不是真的。

如果是真的話，那麼再去與此時間相差不遠的副本世界中，來探尋傳國玉璽最終的下落。

當然，如果北宋得到的這一件傳國璽，是仿品，那麼他就要繼續往前面的朝代追尋。

故宮博物館內，有著整個華夏數量最多的文物，如果沒有八國聯軍的燒殺搶掠，那麼裡面的珍貴文物，會更加的多。

能夠進入副本世界的古玩文物，大多數都是書畫類的作品。這裡面有著作者本人的靈性在其中，這或許是能夠開啟副本世界的重要原因。

其他諸如玉器之類的文物，也有能夠開啟副本世界的，但是非常的稀少，絕沒有書畫類的作品方便快捷。

大多數的玉器或是其他型別的文物，鑑定的結果之中。並不會存在製作者是誰，只會顯示製作年代而已，唯有一些非常有名氣的人，製作而成的東西，才會顯示，比如陸子岡。

因為這些型別的文物上，很多都沒有存留製作者的姓名，更有些是許多人共同製作而成的，而書畫類的作品。卻是與這些東西大有不同。

在故宮博物院中，也是有著許多宋徽宗時期的書畫作品，比如宋徽宗本人，就有幾幅繪畫作品存放著，而在其中，有一幅繪畫，能夠開啟副本世界，根據鑑定結果。這幅畫的創作時間是在公元1125年，也就是靖康元年的前一年。

宋徽宗可以說是古代少有的藝術天才與全才。自創一種書法字型，被後人稱之為瘦金體，由於熱愛畫花鳥畫，而自成院體，被後世評為宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳。

作為一個書畫家。宋徽宗的水平是非常高的，可是作為一個皇帝，他卻是不合格。

除了宋徽宗本人的作品之外，還有一件非常著名的畫作，那就是清明上河圖。華夏的國寶級文物。

這一幅是華夏十大傳世名畫之一，生動記錄了華夏十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，在華夏繪畫史乃至於世界繪畫史上，都是獨一無二的。

千餘年來，這幅畫聲名顯赫，廣受青睞，仿摹者眾多，根據一些統計，現存的清明上河圖有三十多