第3部分

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的話：“迪拜漸漸國際化，很多穆斯林也變得開放。可我家是非常傳統的穆斯林，父母有著不可撼動的信仰準則，我的姐姐妹妹都只能穿尼巴卡（注：尼巴卡指只露眼睛的面紗），不像有的家庭已經允許女人漏出整個臉。雖然在迪拜不可避免會和各國女人接觸，但事實上……我家裡是不允許的。”

我沒聽明白他的言中深意，追問道：“所以呢？”

“所以……”他頓了頓，有些赧然，聲音也低了半調，“所以……我的確經驗不足，一時沒分清楚……”

這話令我的頭腦瞬間放空，一時只覺不敢相信，脫口而出：“在迪拜街頭有禁忌我可以理解，但是你讀本科的時候，學校裡總不至於有那麼多男女之防吧？”

穆薩嗓音低沉，不急不緩地攻破我的不可置信：“就拿我們現在這所大學來說，也只有研究生能男女一起上課。而本科學生，則需要男女分開上課、吃飯、課外活動，根本沒有接觸機會。迪拜某些留學生較多的大學不會把界限劃得這麼清晰，但我的本科學校當時仍需男女隔開。其他的，你應該也都看到了，迪拜的計程車、公交車、輕軌站，包括銀行辦理業務的休息室，都是男女各用。”

我知道穆斯林男女界限清晰，可仍然覺得不可思議：“但阿尤布說你是一個石油商人，還說你名下還有好幾家公司，必定和各個方面都有聯絡，怎麼可能不接觸女人？”

電話那頭，他似乎輕笑了兩聲，反問道：“你覺得，石油行業的女人能有多少？”

聞言，我才意識到自己丟擲了一個傻問題。迪拜本地的女人連普通的工作都受到限制，更別說身置於男人扎堆的石油行業。而其他國家的石油從業人員，多半都是公司外派，而外派到中東國家這種差事，自然是不會落在女員工身上。

穆薩見我明白過來，輕輕吸了一口氣，這才鄭重說道：“其實，外界的限制是次要，內心的信仰和父母的要求才是主要。”

大概是因為文化差異，這句“內心的信仰”一出口，我竟泛起雞皮疙瘩，感到頭皮陣陣發麻。可同時，也是這番話，讓我對穆薩那看似矛盾的性格，終於有了幾分理解。

迪拜日益開放的程序下，穆薩作為一個石油商人，不可避免地受著外來文化的影響，早已形成了有禮謙和的風度。可同時，他又身在一個極其傳統的穆斯林家庭，骨子裡的信仰和觀念難以撬動。

人的性格受到環境的影響，穆薩身在這樣的迪拜，一面開放溫和，一面謹守教義。既是坦誠的，又是封閉的；既是奢侈的，又是清淨的。迪拜是一座充滿了矛盾的城，而穆薩，則是夾在矛盾中的人。

當然，他自己或許不覺得這有什麼矛盾。

我回憶起這倆天他的種種表現：看到我公然拿出衛生巾時，他雖然十分不悅，卻也理解地沒有抱怨一詞；知道我拉了肚子，他體貼入微地下樓買藥，卻又因為伊斯蘭教中那道“男女界限”而不發一語；到今日篡改我u盤裡的照片檔名，大概也是內裡那股大男子主義突兀冒了出來，繼而又被他的彬彬有禮壓下。

一切看似駁斥，但細想起來，又覺得他的性格實在合情合理。

想明白了這一層，我心中的不安終於削減了些，身心也放鬆下來，轉而湧起一股強烈的好奇心。既然現在有一個迪拜本地人主動給我打了電話，那我就大著膽子把心中的困惑盤出來吧。

我掩嘴偷笑，帶著幾分獵奇的激動，興沖沖地問他：“穆薩，聽說迪拜本地人在結婚之前，男方甚至不知道女方的容貌，是真的嗎？”

☆、011愜意暢聊更知你

穆薩愣了半晌，竟是朗聲笑了出來。這笑聲並不誇張，配上他渾厚的嗓音，慢慢將我方才的激動綿軟融化。一時間，我幾乎可以想象電話那頭他眼含笑意、睫毛閃動的暖心模樣，只是此時此刻，他仍穿著那一身禁錮的白袍嗎？

想到此處，我的心咯噔一響，立刻恢復了清明，問他：“你笑什麼？我的問題很好笑嗎？”

穆薩漸漸收起笑聲，仍是饒有興致：“問題不好笑，我是笑你把迪拜想得過於可怕。”

“我們國內都這樣傳的。”我來迪拜之前，曾經在網上查過一些資料。可聽穆薩的語氣，好像並不是如此，困惑問道：“難道不是這樣嗎？”

“如果是在沙特或者伊朗，的確有可能。我認識一個沙特男人，結婚前連新娘是圓是扁都不知道，結婚當晚第一次看見了新娘的容貌，立馬吵著要離婚。可是cece，這是迪拜，許多穆斯林女孩連臉都不用遮，本地人再保守，