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！如此看來，以後你可多多拷問於我！”對於褚相的稱讚，楊瀟如此回道。
楊瀟這次嚐到了《問心禪》的甜頭，竟有些欲罷不能，在說完那句“我希望他抵得過”之後，他彷彿感覺到了一種冥冥之中的加持，自身對道法的理解竟是精盡了一小步，無疑這就是《問心禪》的妙用。
二人這般對話讓旁邊眾人有些摸不到頭腦，楊瀟知道《問心禪》的事情，還是李慕白告訴他的，其他人卻是從沒聽過。
而褚相平日裡又仿若一個和尚一般，與眾人沒有多少交流，平日裡一問話又都是眾人難以回答的難題，所以事實上，眾人與褚相的交情並不深，對《問心禪》自然不得而知。
不過若是張不冬此時聽到《問心禪》的名字，怕是就會懂得二人究竟在說些什麼了！
事實上，《問心禪》乃是御獸宗先輩從其他洲陸帶回來的修煉法門，屬於佛道功法，因為北玄洲並無佛道宗門，所以這些佛道功法一直少有人問津，這個叫做褚相的修士竟是在御獸真人的影響下選了這樣一門術法，而且修煉的頗為精深的樣子，倒是令人稱奇。
不得不說，御獸真人那傢伙有時候興趣起來還真的不管不顧，竟然讓一個御獸宗弟子把佛道功法作為主修功法。
《問心禪》顧名思義，精髓就是拷問內心，這個內心可以是修行者自己的，也可以是別人的，當被問心者面對內心拷問做出選擇，那麼修行《問心禪》的人與被問心者修行都會有所精進，這是《問心禪》的獨特效用。
這種奇異的變化是北玄洲修道術法所沒有的，不得不說，佛教修真術法有著與道教修真術法不一樣的高深。(未完待續。)
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