九百六章 自私的白痴

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聽到朱四給梅兒講故事，舒瑤也歪著腦袋笑道：“這宋襄公哪裡像是個國君啊，他就該是一個傻子才對。”朱四嘆了口氣說：“呵呵，這個故事發生在宋襄公的身上，就被韓非笑掉了大牙，更是被後人笑話了兩千年。可是同樣的故事發生在伯夷和叔齊的身上，那兩個人卻變成了賢人。”舒窈又問：“怎麼宋襄公還會跟伯夷、叔齊扯上關係呢？”當然有關係了，在他們身上都發生過為父親所喜歡的兒子讓位的故事。

伯夷、叔齊的事情誰都知道，可是宋襄公也有一個庶出的哥哥被他的父親宋桓公所喜愛，又因為他的哥哥目夷雖是庶出，確是長子，所以襄公就準備讓位給哥哥，結果桓公最後改變了主意，沒有傳位給目夷，所以也就沒有讓襄公成為伯夷叔齊。

可是整個宋國卻因為襄公而得到了伯夷、叔齊一般的下場。有人曾問夫子，伯夷、叔齊這樣的人最後餓死首陽山，是否心有怨言。

而夫子的回答是：“伯夷、叔齊古之賢人也。求仁得仁，又何怨？”舒瑤不解的緊促著峨眉又問朱四：“夫子這句話我們自然都學過啊，可是萬歲爺為什麼會因為剛剛梅兒提到了宋襄公而心中如此感慨呢？”朱四鬆開了摟著梅兒臂膀的手，甩開了她們四個人快速向前踏出幾步說：“當然很感慨呀，如今的朝堂正在為大明到底是做宋襄公好、還是做楚成王好而爭論不休呢。”穆清終於在這時說話了，只不過她的話是對蘇裴說的：“姐姐認為大明是做楚成王呢還是去做宋襄公？”蘇裴笑著搖了搖頭說：“按照我們的粗淺學問，自然是做宋襄公好了，畢竟大明是以仁孝治國的嘛，宋襄公雖然爭霸失敗了，卻也不失仁孝二字，這是符合夫子之道的。”穆清點了點頭，然後笑著看向朱四說：“不過妹妹猜想啊，咱們的萬歲爺英明神武，雖然也是滿口的子曰、詩云，卻心中始終不放棄功利是非。一個心中處處只想著振興大明的萬歲爺，子曰、詩云大概只是用來振興大明的幌子罷了。”朱四在前面回頭笑道：“呵呵，這倒是有點兒意思，幾個小妮子竟然串通起來對朕進行口誅筆伐了，那你們倒是說說，如果朕真的去做了宋襄公，誰來做楚成王啊？宋襄公是得了仁義之名，可是宋國卻慘了，不是嗎？你們再反過來想想南宋理宗端平入洛的結局，理宗肯定不想做宋襄公對吧，他只想恢復大宋的疆域，結果被蒙古人來了個堅壁清野，最後被打了個慘敗。如果沒有靖康恥帶給大宋的局面，何來的端平洛陽之敗呀？這不就是宋徽宗把自家這位後世的皇帝繼承人給坑了嗎？靖康恥是什麼？靖康恥的歷史中就有宋襄公的影子，一個玩物喪志的皇帝和一群張口閉口仁義道德，背後行得卻竟是些苟且之事的偽道學們最終葬送了大宋，還害得多少像你們這樣的皇家女子要麼卑躬屈膝易侍蠻族、要麼不堪受折磨，悲憤自盡或最終被折磨而死。這樣的結局就是仁義治國應該有的下場嗎？”幾個小妮子都愣了，她們的傳統中，從來沒人敢抨擊‘仁義’二字，所以在這種顛覆和朱四的淫威面前，她們怯懦了，她們不敢發言。

眼看得了便宜的朱四又說道：“宋襄公真的美嗎?他真的就仁義了嗎？依朕看來，在他的仁義外表下包藏的只是一顆愚蠢的禍心。否則他幾次三番的會盟諸侯是為了什麼？他躲在自己的邦國裡搞他的仁義就好了嘛，幹嘛非得要去找比自己強大地多的楚國去爭霸啊？作為一個國君，要麼他就做一個純粹的仁君，好好治理自己的國家，富強自己的百姓；要麼就要認真的對待爭霸這種存亡大事。結果宋襄公不太專一呀，因為不太專一、因為好弄出些景緻出來以彰顯自己高出他人一籌的所謂德行，結果害人害己。一個國家要推行仁義、一個人要做到仁義這都沒有錯，錯只會錯在假仁假義，宋徽宗就在這種假仁假義和虛擬的繁榮中去坐井觀天了。連爭西夏是他好大喜功；大興土木是他驕奢淫逸；重用宣和六賊那樣的偽道學和閹黨是他用人不查；連金圖遼是他利令智昏、與鄰為壑；蔡京、王黼都是進士出身，可哪一個有仁有義了？以他那愚蠢的禍心和童貫等人的軍事才能又怎麼能夠爭霸？結果害得他的妻子女兒都成為生番的玩兒物，兒子也被殺的最後只剩下一個，還是一個最不受他老人家待見的那位。這不是什麼仁義，這是報應！一個國君如果想要以仁孝治國，就應該先對自己的家人和百姓好些，而不要去在意那些虛無縹緲的名聲，連自己的名聲都不在乎而只會為了自己的家人和百姓去著想的國君，那才是真正的仁君。為了在意友邦和他人的看法，而最後慘敗身死於泓水之戰的宋襄公算得什麼仁義？他就是一個自私的白痴，所有宋國人最後所遭受的苦楚都是他的罪過使然，這個債，他得努力去還幾