第220部分

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修士擔任，也有少數方濟各派僧團成員。最初裁判官巡迴偵審，後來建立地區性的常設裁判所。裁判官掌握對本地區異端的搜查、審訊和判決大權。主教和世俗政權有協作、支援的責任，但無制約、干預的權力。異端包括不同於羅馬正統教派的言行和思想。巫士亦被視為異端。不少反封建鬥士、進步思想家、科學家、民間魔術師、術士皆為裁判所打擊迫害的物件。異端罪的偵審秘密進行。控告人與見證人姓名保密。罪犯、惡棍乃至兒童，皆可作見證人。一經被控，絕難倖免。為被告作證、辯護，有被指控為異端的可能，因此無人敢為。被告如認罪並檢舉同夥，處理從寬。苦行、齋戒、離鄉朝聖、在公開宗教儀式中受鞭打、胸前或身後縫綴黃色十字架受群眾凌辱等，皆屬輕罰。對不認罪、不悔過者，刑訊逼供，從嚴定罪，處以徒刑或死刑。死刑多為火刑，交由世俗當局執行。對被判死刑、徒刑者，財產沒收歸教會和世俗政權分享，或由政府全部佔有。沒收異端財產而獲得利益，是世俗政權積極支援宗教裁判所的原因之一，從而造成濫肆搜捕、定罪，株連擴大的惡果。

在天主教國家裡，除英國和北歐國家外，先後皆有宗教裁判所活動。220年，教皇洪諾留三世認為地方主教鎮壓異端不力，通令建立直屬教皇的‘宗教裁判所‘或‘宗教法庭‘。宗教裁判所一般設在修道院內，審訊秘密進行。宗教裁判所所制訂的審訊條例：有兩人作證，控告便能成立。證人如果撤回證詞，就按異端同謀犯處理，被告如不認罪，可用刑。被告不僅自己認罪，還須檢舉同案犯和異端嫌疑犯。為異端辯護者應受罰絕。被告認罪之後，如果翻案，按異端處理。被判為異端者，沒收其全部財產。宗教裁判所前後共經歷約500年西班牙宗教裁判所歷時較久，兇殘恐怖較著，不僅用來鎮壓異端，並用來迫害阿拉伯人和猶太人。15世紀以後，西班牙的宗教裁判所最為殘暴，僅1483年至1820年，判處的異端份子達38萬多人，被火刑處死的達10萬餘人。而僅僅在14801488年間，被火刑處死的達8800人，受懲處者有96494人1483～1820年間，受迫害者達30餘萬人，其中13被判處火刑。16世紀中葉，教皇在羅馬建立最高異端裁判所。18、19世紀，西歐各國宗教裁判所先後被撤銷。1908年教皇庇護十世把羅馬最高裁判所改為聖職部，主要職能是監視和處罰參加進步活動的教徒，查禁各種進步書刊，革除教徒的教籍和罷免神職人員等。

這樣一個魔鬼一樣的地方，難怪阿卜杜拉會氣急敗壞了，而且誰都知道這個自詡為紳士的國家已經墮落為某個大國的走狗了，對於走狗，即使再風光，也不會被人看重的，即使再厲害的狗，終究還是條狗。

“主的光輝照耀世界，褻瀆偉大的光明神是無可饒恕的。”剛才還累得像條死狗一樣的教皇大人忽然再次英明神武地出現在眾人眼前，一副神棍的樣子道。

“薩哈，我們走。”阿卜杜拉嘴角抽搐了許久，最終還是咬牙下定了決心。

“阿卜杜拉殿下，你考慮好了沒，真的要和偉大的光明神作對嗎？”以為紅衣大主教在教皇的眼神示意下出言道。

“什麼狗屁光明神，我們信奉的是偉大的真主。”阿卜杜拉在心裡暗罵道，表面上確實一臉恭敬地神態：“小女孩不懂事，想必寬容的光明神也會饒恕她的無心之言的，我這不是帶她回去好好管教嗎？”說著，阿卜杜拉還對愣愣地站在那裡的女兒使了個眼色，小公主雖然不明白自己為什麼錯了，但是老爹似乎很生氣，也只能嘟著嘴跟上阿卜杜拉的步伐了。

“阿卜杜拉殿下，你可要考慮清楚了，如果你還要一錯再錯的話，為了光明神的榮譽，我們只能無奈地發動聖戰了。”教皇終於出言了，卻是極為咄咄逼人。

這一次，阿卜杜拉的腳步卻是邁不出去了，除了是父親之外，他還是個國王，要為自己的子民著想，而看這裡的情況起碼已經有兩個大國是教廷一方的，聖戰一起，他還真沒打贏的把握，要知道阿拉伯世界軍事實力本來就不算很強，經濟也是靠石油出口撐著，一旦打起來，後果簡直是不堪設想。

但是身為父親的責任讓她也無法忍心捨棄自己最疼愛的女兒，心裡不斷地掙扎著，阿卜杜拉的臉上已經是青筋畢現，極為嚇人了。

”哎，多年不見，死老頭你還是那麼混賬啊，人家小姑娘不就是說了句實話而已，怎麼你就心虛了呢？“一句輕飄飄的話語從虛空中傳來，卻是讓聖臺上的人都再次被嚇了一跳；其中也不乏幸災樂禍之徒，好事者更是將目光都轉向了聲音傳