第七百一十八章 命運軌跡，因果之談

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“那也就是難怪，我能超脫天意，達到混沌元神的地步？”丁耒忽然開竅了，知道自己這是非比尋常的機緣。

“或許正是如此。”張三丰微微頷首，混沌元神非比尋常，從命運線根本進行切斷。

也就是說，命運線實際上也是越來越模糊不清，因為前路被斷，後路連結，只能依靠推測。

而這個世界本來就失去了命運的支撐，從而世界即將崩潰，張三丰也是非常明白，因果報應，早已不成體統。

張三丰如今之所以還能算到丁耒，卻是因為他本身善於陰陽二氣的辯證，陰陽之道，在他的掌心流轉。

如果失去了這陰陽二氣，那麼他也頂多跟一個普通的高手沒有區別。

他現在全憑這陰陽二氣，探索因果。

因果其實可以自創，打破因果宿命的人，可以自己創造因果。

陰陽二氣合併的張三丰也是一類，而丁耒也是一類。

兩人其實只在修為深淺的問題中，丁耒比他的修為淺薄，因此被看得一清二楚。

而張三丰此刻修為不算淺薄，據丁耒所知，他已經達到了【神通境】後期巔峰。

他本身就是一代翹楚，如今武功更是非比尋常，因此他才能如此輕易的算人命運，甚至看到丁耒到來。

“想不想學我的因果之法，看人因果，陰陽二氣，辯正於天地間。”張三丰回首一看，這遠處岱嶽如峰，青山疊翠，清風徐來，溫暖身心。

山遙水闊，萬般浮沉，天地間，六氣之遊蕩，陽光之明媚，透過霧氣四散而下，在二人身前落下點點金輝。

丁耒忽然想起一個傳說，張三丰年幼時，教他學習道教經書的啟蒙老師是碧落宮的白雲禪老張雲庵。中年時與他論玄談道、使他毅然出家的是丘真人。老年時終南山傳播秘訣，使他得道的是火龍真人。這樣，不僅自己出自低微，而且所跟隨的這三位道士也皆不見於經傳，在社會上影響很小，收不到驚世駭俗的效果。於是，張三丰在自稱江西龍虎山張天師的後裔的同時，還自稱師承華山睡仙陳摶老祖。他在《蟄龍吟》最後幾句道：“天將睡法傳圖南，圖南一派儔能繼，邋遢道人張半仙。”

這些傳說，張三丰沒有提及，也是因為他已經是百歲的心態，雖然身體卻是年輕，可是心已老邁。

難怪他會說因果，因為他早年就拜入佛門，等於是學貫整個佛門和道門。

道不講因果，講究的得道成仙，而佛講究的因果，講究濟世度人。

張三丰確實是佛道之合一，之翹楚，非比尋常。

張三丰也並非棄佛修道，而是支援三教同一學說和內丹煉養思想。無論是誰，要想今生有所成就，非一門深入不可。張三丰選擇道家深入修行和他自幼的武術天賦是分不開的，而佛家主要宣講心法，以對治煩惱為上，不執著有為和無為。但是佛家禪修的境界對道家煉丹心路具有很高的參考價值，自古佛道兩家法理的爭論一直不休。如今在張三丰這裡完美得到體現。

張三丰抬起頭，道：“小友，不知道你想明白了沒有？”

“想明白了。”丁耒喝了一口熱茶，然後道：“這迢迢山水，人間大世，我必定要改變一切命運車輪。”

“那你孺子可教，年紀輕輕，已經想明白了，你的混沌元神可以改變人的命運線，甚至有機會演化這個世界的命運線。”張三丰道。

“如此厲害！命運究竟是什麼？”丁耒忽然問道。

“你看這山水，不動應萬動，雖然它本身不偏不倚，可是許多人明白，其實山隨時隨著地脈移動，山海浮沉，就是這個道理。人也是一樣，你即便不動，你的命運軌跡也在動，因為你身邊的人和事，實際上是在運動的，而你不動，不代表它們不動。於是在這動靜理論中，存在偏差和遷移。”張三丰道：“這就是因果，我學過《易經》，而我身上的易經後來被我轉化成了自己的東西。”

“這個東西，我稱之為道經。”

想不到這個世界的張三丰，居然自創一門絕學“道經”。

“敢問道經是什麼？”

“萬物都是道，你看山不動，其實在動，你看石頭不動，其實也在風化，這就暗合了道，大道至簡，你在這一草一木，一山一石中，就可以悉知這道為何物？道就是天地中冥冥存在的東西，萬物都是道，而我現在和你則是在論道。或許這裡的草木，芸芸日月，都能聽到你我論道的聲音。”

張三丰一下子從佛門的因果中脫胎，從而入了道德。