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，儒家正統所在，其實說穿了，僅僅是仁、禮二字，但是為什麼衍生出那樣多的派別？”
“論其本質，就是在現實求不得，大道無法行於世，因此就求外無門，故問於天心。”
說著這句話的時，蘇子籍竟還用手蘸著茶水，在桌面上寫了這幾個字。
“求外無門，故問於天心？”簡渠重複著這句話，不禁陷入到了沉思之中。
蘇子籍沒有立刻打斷他的思緒，而是等他終於醒過神，又說著：“求之於天，故有理學，求之於心，故有心學。”
“現在理學，心學，根子就在此處了。”
“轟”後面的話，劉湛都沒有再聽。
原本只無意中聽到蘇子籍對門客的提點，卻讓耳畔彷彿驟起了轟雷。
劉湛雖然是尹觀道派的掌教，但能成為觀文殿學士，能在讀書人官僚里人脈尚好，自然對儒學不陌生，他是明白多少代大儒的苦惱和追求，只是看不到路。
這本沒有啥，你看不到路（經世之道），我也看不到路（成仙），只是現在被一言轟破了。
“大道難行，故求之天、心！”
這句話幾乎說穿了整個儒家的過去現在未來。
儒家當年建立，是要復興周禮，以至於天下大同。
可一代代奮鬥，卻始終無法實現。
無法實行，就要苦苦探索，有的求之於天，就誕生了理學，有的認為應該回歸於心，就誕生了心學。
說穿了，就是看不見路的人一代代努力。
“就這一句，已是前所未有，難道此子在學問上，已凌駕百代？”
他突然間彷彿看到了什麼，一閃而過，是被人一語道破後的靈感。
可惜，卻沒有及時抓住。
這讓劉湛的嘴裡都泛起了苦味，心想，這人與人之間的天賦，差距竟這樣大？
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