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建立大周的大典，張百忍早已經令人前往各處聖地中，邀請聖地中的聖主前來觀禮，他也知道各大聖地的聖主身份尊貴，也不見得會來。
可是儒門祖庭的聖主是一定會到的。
儒門聖地和其他的聖地不同，乃是完全的出世，以輔佐君王，鎮守天下，牧養百姓，造福眾生為己任。
現如今的儒門聖地的聖主就是董舒。
隨著周王張百忍一統天下，董舒的儒門儒術大一統術，也已經推演到了極致，接近圓滿。
只要大周朝真正的建立，他的大一統術就會圓滿，自此以後，他的儒學天人感應、君權神授、大統一術就會融會貫通，成為儒門一代聖賢。
而且他原本就是一直輔佐周王，此時周王功成名就，也是他即將功成身退的時候。
大周朝的建立大典，會是他最後一次出現在張百忍的身邊。
以後，他將會雲遊天下，傳授他的儒術，使得他的思想遍傳天下，讓儒門弟子都能夠學到他的儒術。
大雷音寺的人也來了，龍虎山的人來了，眾聖殿的人也來了。
五大聖地中，除了西華州妖族的人沒有來之外，幾乎各大修行地的傳人都到了。
最重要的是至道學宮的弟子也到了白玉京。
這些年，至道學宮的弟子可以說是遍佈天下，幾乎每一個州都有著學宮的弟子。
這些弟子學識淵博，一心為民，在各地為官，官聲極佳。
百姓對他們都非常的愛戴。
這一次周王張百忍建朝大殿，自然而然的也是請了許許多多的學宮弟子。
至道學宮中的幾個嫡傳弟子、紅塵真仙，都前來捧場。
張百忍更是幾次邀請周燦前來。
周燦並沒有湊這個熱鬧，而是在至道宮中精修道法，他的元神已經度過六次雷劫，神魂念頭十分的強大。
每日裡，都是感應著諸天的種種法則，領悟法則的奧義。
唯有如此，才能夯實根基，衝擊太乙仙人的境界。
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