第921章 一頭驢

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鳳凰，呆了將近一個星期的王驚蟄滿血復活，人都養胖了兩三斤這才離開，從鳳凰出來後他就往沅江方向走了，到了地方他就買了些補給和裝備，一頭又再次扎進了山裡，這次的行程大概是四五天左右，他要去趕屍派。

從養屍派出來之前，那位教主叮囑了他一句，無論如何都去趕屍派一趟，兩派以前同屬一門後來雖然分開了，但也同屬一個系統都是和屍體打交道的，主要是趕屍派也和巫門有千絲萬縷的關係。

王驚蟄到了沅江就開始進山，前往趕屍派的方向，相比於養屍派來說他們在的地方不算太過人跡罕至，都是有人煙的地方，只不過就是山路不太好走，因為以往趕屍都是專挑無人經過的叢山峻嶺然後跋山涉水著趕，從來都不會經過有人的地方，畢竟他們乾的這活很嚇人。

趕屍也是源於苗蠱是楚巫文化的一種，跟巫門有著千絲萬縷的關係，也是同出一地的，歷史也是相當悠久了，特別是在明清那個年代更為廣泛，這就跟電視裡演的一樣，趕屍的人穿著道袍手拿招魂鈴後面跟著一串穿著殭屍服的屍體，然後將客死異鄉的人運回老家在入土為安。

趕的屍體跟殭屍還不太一樣，這是用趕屍秘法來驅動屍體的，體內也就殘留了一道魂魄，但有的時候也會出現意外，那就是發生詐屍產生了屍變，如果再有什麼其他因素的話，狀況可能會更麻煩。

比如趕屍就有三趕和三不趕的說法，砍頭，絞刑，戰死的只要屍體能夠保持大概的完整，這就可以趕了，這些人的怨念不會太大以符咒將其魂魄封在體內的話，他們通常都不會作亂再加上又思鄉思親人心切就能好好的讓人趕走了。

剩下的三不趕就有點麻煩了，通常都不會強行去趕屍，比如投河的，上吊的，橫死的這些，師傅們知道死因後就告訴死者家人，要麼燒了要麼就地掩埋，就別往家送了，這些死法最容易產生冤魂和厲鬼，比較麻煩。

但不排除也有失手的時候，那就是家屬刻意的隱瞞了死因，從而導致趕屍時發生意外。

以前趕屍最盛行的時候是在民國以前，明清左右，那時候運輸行業沒這麼發達，隔著山高水遠的根本沒辦法運送屍體，就只能趕了，至於現在你說還有沒有呢，至少表面上是沒有了，畢竟國家政策不允許啊。

但是，只要是一門古老的手藝就沒有斷了傳承的理由，趕屍是依舊存在的，不過只侷限於一個小的範圍之內。

來到沅江區域的第一天王驚蟄進山以後就獨自一人往趕屍派方向走，晚間夜宿林間，隔天起來繼續在趕路。

這天的晚間他來到一處小溪邊，算是沅江的一處小支流，在河邊席地而坐支起篝火加上個小鍋就地取材煮了點麵條加上青菜。

天色漸黑，面已煮好，王驚蟄直接端著鍋就開吃了起來，打算對付一口之後今晚就睡在這，然後第二天再啟程。

王驚蟄的一鍋麵條沒有吃完，遠處溪邊就出現了幾道身影，他愣了愣手裡的筷子頓了下，等著那夥人走進了他才看清，這是一夥年輕人，三男兩女穿著標準的戶外裝扮，手裡拄著登山杖，身上大包小裹的，有說有笑走了過來。

這些人看見王驚蟄獨自一人在河邊吃著麵條就有點驚訝，一個個子挺高留著短髮長相還挺帥氣的青年，很自來熟的眨著眼睛，問道：“大哥，一頭驢啊？”

王驚蟄一臉懵逼，仰著腦袋問道：“啥玩意兒？”

“專業術語，驢友裡的，一頭驢的意思就是獨自一人進山”

王驚蟄“啊，啊”了兩聲，點頭說道：“對，對，一頭驢。”

對方頓時來了興趣，豎起拇指說道：“那挺佩服你的，厲害厲害，我可很少碰見一個人進山的，你真是這個。”

王驚蟄淡淡的說道：“主要是閒的。”

對方看著他點起的篝火，還有煮好的麵條，就問道：“大哥，我們借個火行麼？”

“請便……”

這幾人隨後就坐到了後邊，很熟練的從包裡拿出吃食乾糧，甚至還有鍋碗，就著他點的這堆火弄起了晚餐，這幫人很活躍言談也比較開朗，一邊忙活一邊跟王驚蟄搭話。

五個人，剛才的小短頭叫付梁琦，裡面有個他女朋友叫七七，另外三人都是他們同學兩個男的是哥倆叫徐自強和徐自立，另外那個看著特別靦腆和文靜的女生叫徐靜雯。

總得來說這就是一幫有錢有時間然後充滿了躁動熱血的青年隊伍，他們對一切未知的事情都產生出了濃濃的好奇和探索欲。

因為在閒聊期間，付梁琦就信誓