第四百一十六章 上古隱秘出

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沒有動手嗎看樣子是被太姥娘娘攔住了啊'在丹天帝君準備動手的瞬間，元清微就是有所感應，可等待片刻後，卻不見絲毫跡象，便是猜到了其中關鍵。

而後，元清微就是開始專注於陰世和九州結界的變化。

其實在古時候，祭天和祭地是兩大重要的儀式。

其中祭天在冬至，祭地在夏至。

一般而言，祭天之地為圓，祭地之地為方，因為古人認為地屬陰為靜，乃方形。祭壇周圍會配有水文，寓意象徵四海環繞大地。

祭地禮儀與祭天大致相近，一般不用焚燒，而是土埋，並且建築配『色』上天壇偏青舍，地壇偏黃『色』。

不好，大華在武帝之後，只有祭天，沒有祭地儀式，或者說，祭天祭地被統合在一起，這也是圜丘祭壇上會出現黃『色』的緣故。

如今，隨著天子祭祀的繼續，整個九州結界也是出現更加猛烈的變化，而一些隱藏在暗處的人，也是開始忍不住了。

“來呢嗎”元清微抬眼看向東海方向，那裡有著一道濃郁的汙濁血氣翻滾，同時也是有著一道道神光湧動。

“天妃嗎”元清微眼睛微微亮起，這位女神同他前世媽祖十分類似，最開始地位比較低下，都是在大元的時候，為了打壓大玄冊封的航海之神，而逐漸興起的一位神只。

後來，等到大耀帝國建立，大玄的那位航海之神已經消亡，故而天妃也就是代替其成為了官家唯一認可的航海之神。

其名字的含義是天為帝，地為後，海為妃。

而主世界海洋一直都是靈界氣息侵蝕的重點，所以歷代海神都是受到了不少的加封、天妃雖然沒有達到元清微前世那樣有著六十多個字的冊封，尊名卻也多大四十多個字。

按照神敕等級，這一位的等級已經接近淡青一級，比起丹天帝君和太姥娘娘還要厲害一絲。並且這一位在其餘方面並不次於元清微的前世，她在整個東方各國神系之中，都有著屬於自己的位置。

是世界上，信仰遍佈面積僅次於聖光之主的神只之一。

由她坐鎮東海，根本不需要擔心會出現什麼大的問題。

元清微轉而開始關注陰世下方的變化。

修為到了元清微這個級別，很多隱秘都不再是秘密，比如九州結界的來歷，對於此時的元清微而言，已經是一目瞭然。

九州結界的誕生其實可以分為五個階段。

第一個階段是九州結界的萌芽時期，也就是三皇五帝時期。那個時候，華夏民族對於靈界的侵蝕沒有絲毫辦法，很多人獸都是在長時間靈界重疊的環境下，出現異變。直到後來女媧補天，伏羲定倫等等神話的出現，鎖定了靈界的概念，方才衍生出靈界雛形。

也是在那個時候，昊天元氣海和陰世的雛形誕生，為後來九州結界的出現打下了基礎。

不過，也是在這個階段，昔日用於鎖定靈界概念的地域，以及三皇五帝不斷驅逐靈界的力量殘留，形成了一個個獨特的空間，出現在大地之上。

這些些殘留物被稱為上古靈界縫隙，類似於現在洞天福地的早期形態，或者說是原型。

一直到五帝末期，九州結界的第二階段，大禹以眾生願力配合九州鼎形成最初的九洲結界，成功將靈界和人間的重疊分開，壓在陰世之下後。這些上古靈界縫隙才是隨著靈界的離去，而一起離去。

在九州結界誕生初期，大禹的孩子建立了夏朝，王朝的確立，逐漸開始整合願力，後來又是經歷了商朝，讓統一的眾生願力，貫穿昊天元氣海，在秩序的統帥下，形成了最初的人道龍氣。

也是那個時候，陰世鬼國受到龍氣影響，升入昊天元氣海中，化作天界，同人間重合。

因此，那時候的人間帝王，幾乎等同於天帝。

等到周朝的時候，昊天元氣海受到龍氣的影響逐漸脫離人間，融入九州結界之中，以至於周王朝的天子，不服夏商天子之能。

稱呼也是從商的帝，化作了王。

沒有鎮壓天下的威能，周朝後期自然也就陷入了動『亂』之中，大量思想也是逐漸萌發，人道秩序出現了新的演化，同時仙神體系逐步完善，到了大秦時期，華夏已經有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地輔佐九洲結界。

這個時間段，可以稱之為九州結界的中期，也就是完善時期。

但很可惜的是，秦朝建立不久，大秦皇帝帶著十大洞天、三十六小洞天、七十二福地合力開闢陰世地府，坐鎮其中。最終