第七百一十八章 清微天寶君

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元始界，清微宮。

隨著元清微凝聚仙道祖師尊位，留在這個世界的清微宮已經在他日益精進的元始道炁沖刷下，逐漸同元始界融合在一起，成為元始界最大的能量供應的源頭。

端坐在清微宮中央，腦後有著五十五色霞光流轉的元清微，心中默默消化著自己化身送來的資訊。不得不說，媧皇的出現，以及祂告知的資訊都是讓元清微嚇了一大跳。

至於這一位是不是有人冒充，或者有人故意造假，元清微倒不怎麼擔心。他可不認為有人有膽子在這個多元宇宙當中冒充媧皇。

因此，對於現在的元清微來講，最重要的就是如何將自己新知道的東西，儘快的利用起來。

透過媧皇的告知，元清微除去有了明確的不朽境修行概念，也是知道了一些不朽境修行過程當中的取巧法門。

對於不朽境的修士而言，任何修行道路都不具有參考性，非要藉助他人道路，最簡單的方法就是繼承其他神只的神名。最好的選擇是繼承源自於地星神聖的神名，例如媧皇陛下一樣，便是繼承了地星一位創世之神、造物之母、萬靈之宗、人界福主的神名，才能夠以不遜色自家凝聚地皇尊位的姐修行的速度，瀕臨超脫的境界。

這種繼承神名的修行方法，本質上是藉助最初宇宙延伸過程當中，地星諸多神聖對應道則法理流入此方宇宙，加快了宇宙本身道則法理融合、昇華、演化，產生的一種傾向。

這種傾向又分兩種情況，一種是類似於呂洞賓那樣，繼承呂祖的神名，成為此方宇宙的呂祖。按道理上來講，他神合此方多元宇宙純陽道則的過程，會非常迅速。

但實質上，呂洞賓的修行並不快，甚至在很多時候，還受到不少的桎梏，難以突破道君，成就大道君尊位。究其原因，在於地星上走純陽道路的人不少，多元宇宙內部純陽道則的傾向也是有著偏差，導致呂洞賓能夠得到的助力不多，競爭者不少。

另一種就是類似於媧皇那樣，對應的神聖早就已經將對應的大道走到了極致。很多時候與其說是大道具象了祂們，倒不如說是祂們成就了大道，是一種比先天神聖更加高貴，玄妙的存在。

繼承祂們的神名，冥冥之中便會同對應的道則結緣，並且迅速佔據對應道則的主權。

同第一種會有競爭者的缺陷相同，第二種傾向同樣有著不小的缺陷。

第一個是氣數和德行的問題，比如媧皇本身不僅要自身有繼承的意向，自身還需要將造化大道修行到極致，才能夠得到那位女神的認可，繼承其神名。

若是德行和氣數不夠，強行自稱自己是某位神只，試圖分潤其氣數，只可能自身微薄的氣息被同化。運氣好，還能夠成為對應神只的化身，運氣不好，直接被對應神只的氣息泯滅，化作飛灰。

第二便是脫離的問題，正如道祖境界需要掙脫多元宇宙的束縛一樣，繼承神名之人，在超脫的時候，除去掙脫多元宇宙的束縛，還需要將神名留在多元宇宙之中。畢竟這些神名都是有主的，在一方多元之中，你選擇繼承，借取或者擷取祂們的氣數，祂們還不會在意，可你離開這方多元之後，還選擇保留著祂們的神名，遲早會被祂們的概念吞噬，化作祂們的化身。

‘所以，我是不是應該給自己加一個尊號，最好能夠有著對應的神名，增加自己證道之中，冥冥之中的氣數和道則法理傾向？’

元清微心中沉思，腦中立刻閃過一系列的神名。

至於不繼承神名，自己拼殺的想法，元清微是從來也沒有過。

畢竟他現在也不安全，要是沒有任何不朽級別的存在干涉，或者涉道君一級的強者動手，元清微還有信心依靠自己，以元始大道成就不朽。

可現在，道君級別的元魔必然會在他證道的時候，應劫而來，天尊級別的魔祖還不知道是個什麼態度，元清微真的沒有信心在這兩位的手底下，平安證道。

所以，繼承神名，對於元清微而言，是一個必須進行的事情。

‘元始大道最適合的莫過於元始天尊的神名，但這一位的位格太高，依靠我現在的氣數和德行，必然無法繼承其神位。其次無形天尊、玉清紫虛高妙太上元皇大道君也是同理，這個神名繼承的難度和危險性都不小，倒是上合虛皇道君可以嘗試一下。還有就是天寶君、元始天王和洞真教主的神名可以嘗試一下。’

元清微心中最希望繼承的自然是元始天尊，其次是無形天尊，再次是元皇大道君。

《業報經》和《應化經》有言：“天尊曰：