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既然有牛呼喊,夔牛老祖就認為,非常有必要走動走動啊。畢竟,睡覺也睡了那麼多年了,該運動下,勞逸結合。
所以,夔牛老祖也要到洪荒人間凡界來。不過,夔牛老祖沒有經過謝玄同意是來不了的。
夔牛老祖就瞎撞,還大喊:“謝玄,快讓我去人間凡界,解救我牛族小牛。”
謝玄當即感知,將其放入。
倒要看看夔牛老祖,要怎麼去解救這板角青牛。
此時的元始天尊,那也不是要打殺了板角青牛,畢竟,怎麼說也是大兄的坐騎的。
但要是不好好教訓他一下,這頭牛還真是不知天高地厚呢。
只不過,夔牛老祖降臨了。元始就感到有些危機感。
夔牛老祖一把將板角青牛給拽了過去:“是哪個垃圾敢欺負你?”
“是他,元始天尊!”
“哦,是元始天尊啊。”夔牛老祖陰陽怪氣地說道,還眯起眼睛看元始天尊。
元始天尊差點就喊出扁毛畜生了。
好在忍住了。
不然的話,夔牛老祖一出手,元始天尊可就要傷筋動骨了。
夔牛老祖看著太清老子在函谷關畫來畫去的,竟然每一筆都蘊含著道韻,所以,夔牛老祖也是可以看懂的。
雖然太清來是以人族文字來書寫《道德經》,但有著道韻法光閃現,所有修道的,無論神魔仙妖,都能夠看懂。
太清老子,這是要留下道之總綱,基本上把命運鴻鈞在紫霄宮講道的內容都寫了下來。
此時夔牛老祖還搖頭晃腦地跟著念:
道衝,而用之或不盈。
淵兮,似萬物之宗﹔湛兮,似或存。
吾不知誰之子,象帝之先。
天地不仁,以萬物為芻狗﹔
聖人不仁,以百姓為芻狗。
天地之間,其猶橐龠乎。
虛而不屈,動而愈出。
多言數窮,不如守中。
老子:「道德經」:第六章
穀神不死,是謂玄牝。
玄牝之門,是謂天地根。
綿綿若存,用之不勤。
天長地久。
天地所以能長且久者,
以其不自生,故能長生。
是以聖人後其身而身先﹔外其身而身存。
非以其無私邪。故能成其私。
上善若水。
水善利萬物而不爭,
處眾人之所惡,故幾於道。
居善地,心善淵,
與善仁,言善信,
政善治,事善能,動善時。
夫唯不爭,故無尤。
……
五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔
馳騁畋獵,令人心發狂﹔難得之貨,令人行妨。
是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
寵辱若驚,貴大患若身。
何謂寵辱若驚。
寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身。
吾所以有大患者,為吾有身,
及吾無身,吾有何患。
故貴以身為天下,若可寄天下﹔
愛以身為天下,若可託天下。
老子:「道德經」:第十四章
視之不見,名曰夷﹔
聽之不聞,名曰希﹔
搏之不得,名曰微。
此三者不可致詰,故混而為一。
其上不皦,其下不昧。
繩繩兮不可名,復歸於無物。
是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。
迎之不見其首,隨之不見其後。
執古之道,以御今之有。
能知古始,是謂道紀。
……
一個個字閃現,一個個道韻光輝散發。
整個函谷關,此時是仙氣氤氳。
元始天尊與夔牛老祖都看著。兩人暫時是不會有打鬥,要知道,他們可是這迴圈見證太清老子書寫道德經的大能。
太清老子那一筆一劃,都是道的呈現。周邊道花綻放,道花之香飄萬里。
太清老子越往下寫,周身道韻光輝越發強盛。
人族乃是氣運之主,太清老子此時執道之筆寫《道德經》,對人族影響是十分巨大的。
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