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既然有牛呼喊,夔牛老祖就認為,非常有必要走動走動啊。畢竟,睡覺也睡了那麼多年了,該運動下,勞逸結合。

所以,夔牛老祖也要到洪荒人間凡界來。不過,夔牛老祖沒有經過謝玄同意是來不了的。

夔牛老祖就瞎撞,還大喊:“謝玄,快讓我去人間凡界,解救我牛族小牛。”

謝玄當即感知,將其放入。

倒要看看夔牛老祖,要怎麼去解救這板角青牛。

此時的元始天尊,那也不是要打殺了板角青牛,畢竟,怎麼說也是大兄的坐騎的。

但要是不好好教訓他一下,這頭牛還真是不知天高地厚呢。

只不過,夔牛老祖降臨了。元始就感到有些危機感。

夔牛老祖一把將板角青牛給拽了過去:“是哪個垃圾敢欺負你?”

“是他,元始天尊!”

“哦,是元始天尊啊。”夔牛老祖陰陽怪氣地說道,還眯起眼睛看元始天尊。

元始天尊差點就喊出扁毛畜生了。

好在忍住了。

不然的話,夔牛老祖一出手,元始天尊可就要傷筋動骨了。

夔牛老祖看著太清老子在函谷關畫來畫去的,竟然每一筆都蘊含著道韻,所以,夔牛老祖也是可以看懂的。

雖然太清來是以人族文字來書寫《道德經》,但有著道韻法光閃現,所有修道的,無論神魔仙妖,都能夠看懂。

太清老子,這是要留下道之總綱,基本上把命運鴻鈞在紫霄宮講道的內容都寫了下來。

此時夔牛老祖還搖頭晃腦地跟著念:

道衝,而用之或不盈。

淵兮,似萬物之宗﹔湛兮,似或存。

吾不知誰之子,象帝之先。

天地不仁,以萬物為芻狗﹔

聖人不仁,以百姓為芻狗。

天地之間,其猶橐龠乎。

虛而不屈,動而愈出。

多言數窮,不如守中。

老子:「道德經」:第六章

穀神不死,是謂玄牝。

玄牝之門,是謂天地根。

綿綿若存,用之不勤。

天長地久。

天地所以能長且久者,

以其不自生,故能長生。

是以聖人後其身而身先﹔外其身而身存。

非以其無私邪。故能成其私。

上善若水。

水善利萬物而不爭,

處眾人之所惡,故幾於道。

居善地,心善淵,

與善仁,言善信,

政善治,事善能,動善時。

夫唯不爭,故無尤。

……

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔

馳騁畋獵,令人心發狂﹔難得之貨,令人行妨。

是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

寵辱若驚,貴大患若身。

何謂寵辱若驚。

寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身。

吾所以有大患者,為吾有身,

及吾無身,吾有何患。

故貴以身為天下,若可寄天下﹔

愛以身為天下,若可託天下。

老子:「道德經」:第十四章

視之不見,名曰夷﹔

聽之不聞,名曰希﹔

搏之不得,名曰微。

此三者不可致詰,故混而為一。

其上不皦,其下不昧。

繩繩兮不可名,復歸於無物。

是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。

迎之不見其首,隨之不見其後。

執古之道,以御今之有。

能知古始,是謂道紀。

……

一個個字閃現,一個個道韻光輝散發。

整個函谷關,此時是仙氣氤氳。

元始天尊與夔牛老祖都看著。兩人暫時是不會有打鬥,要知道,他們可是這迴圈見證太清老子書寫道德經的大能。

太清老子那一筆一劃,都是道的呈現。周邊道花綻放,道花之香飄萬里。

太清老子越往下寫,周身道韻光輝越發強盛。

人族乃是氣運之主,太清老子此時執道之筆寫《道德經》,對人族影響是十分巨大的。

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