第七百二十五章 道家家主與儒家家主

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此厲害，原來之前都是示落，就是為了讓道家家主放鬆警惕。

現在儒家家主的力量完全展露出來，才知道儒家家主的厲害。

這儒家家主極為厲害，最主要的是儒家之力不同於法則神通之力。儒家的力量是將自己至於道德的制高點，以此來壓制對手。

道家家主感受到自己在儒家家主的掌下的壓迫感，也知道是什麼原因讓自己產生的壓迫感。

道家家主說到：“太上。”

太上二字一出，道家家主的氣息大變，變得極為漠然。好似從一個人變成了一臺機器。

太上之道並不是什麼人都能修煉的，唯有道家之中真正有天份的人才有資格修煉，也才會選擇修煉太上之道。

能夠成為道家家主的人當然不是庸俗之輩。

這位道家家主從進入道家沒有多久開始，就一直修煉太上之道，將太上之道當作自己的主修之法。

在太上之道上，這位道家家主也有自己的心得與造詣。

修煉太上之道極容易走上歪路，讓一個人變成不是人，畢竟太上之道的無情不是那麼容易理解。

修煉太上之道，容易被功法所惑，所以這位道家家主也想出了自己的解決之法。

他沒有宗一那樣的悟性，完全理解太上之道，走出自己的無情之道。所以這位道家家主另開一種解決之法。

借用了太上的斬三尸之法。

在不驅動太上之道時，猶如正常人一般，唯有驅動太上之道時才會真正的顯現出太上之道的弊端。

這位道家家主並不是神魂一分為二，而是以善念惡念和執念修煉太上之道，在他驅動太上之道時，就是以善念惡念和執念為主導。

道家家主驅動太上之法，變成了一個猶如機器一般的人，心中已經沒有善念和對錯。

儒家家主的神通是以道德之力壓制道家家主，此刻道家家主的心中已經沒有了道德觀念，自然無法壓制道家家主。

道家家主一掌拍向儒家家主，一股漠然冷淡的力量隨之擴散開，剛好與儒家家主的力量是相對立。

兩股力量相撞，好似開天闢地一般，虛空之中都出現了裂縫。

虛空之中出現裂縫，有裂縫就有空間。

兩人的力量相撞，已經使得虛空破碎，竟然在虛空之中演化出了空間。

兩股力量相撞所產生的衝擊力席捲道家家主與儒家家主，道家家主與儒家家主紛紛後退。

儒家家主說到：“好一個太上無情之道。人族有情，這無情之道不屬於人族之道，所以道家還是退去的好，免得害人又害己。”

不止是人族，諸天萬界一切生靈都有情，只要是有思維思想的，只要是有智慧的，都會誕生情。

儒家家主以太上之道的無情攻擊道家，表示道家不適合人族，打擊道家，讓道家主動退出人族。

道家家主說到：“好似無情卻有情，看似有情卻無情，這句話用來形容我道家和你儒家最合適不過了。我道家無情是為了公平，是為了不影響人族的發展。你儒家有情，卻是用情來束縛人族的發展。”

儒家家主說到：“我儒家讓愚昧之人開啟智慧，讓眾人懂得禮儀。而你的道家讓人斷情斷愛，將人變得不是人。”

道家家主與儒家家主不斷的互懟。

道家家主身上的氣息越來越強烈，那一條條法則環繞在道家家主的身體四周，道家家主就好像是萬道之主一樣。

宗一在突破地仙境界之時，也引來萬道投影，但與這位道家之主比起來就微不足道了。這位道家之主引動法則，那些法則並非投影，而是真真切切的法則。

道家家主一動，那些法則也隨之一動，好似要化作一個宇宙一般。

道家家主有著金仙的修為，以宇宙不朽之力驅動法則之力，使得力量更加的強大。

仙王，此刻的道家家主就是一位真正的仙王。那仙界意志都從仙界投影而來，加持在道家家主的身上。

儒家家主卻腳踏洪流，那洪流乃是人文之力，乃是歷史的華光。

身體四周浩然正氣騰飛，那浩然正氣演化成一種種生靈，凝聚成智慧的光芒。智慧乃是一切之根本，也是宇宙演化最不能缺少的。

要說什麼東西是永恆的，那一定是智慧。

要說什麼東西能夠貫穿時光，那一定是智慧。

要說什麼東西可以推動一切前進，那一定是智慧。

要說什麼東西是真正的