第四百七十一章 太上老君與須菩提

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小說家一入場，雖然沒有動用武力攻打道家，但小說家用的是軟刀子，不知有多少抹黑道家的小說流入百姓之家。

在哪些小說裡，道家之人不再是斬妖除魔的高人，而是招搖撞騙和貪財好色的小人。為了自己的私慾，以神怪之名拆散相愛之人，以妖魔之名滅一家人性命。

雖然大部分人知道這小說是假的，但有一部分人認為這小說裡的是真的。

隨著一部分人的相信，那一部分人會將自己在小說裡看到的傳播開來，一時間真真假假難以分辨，哪些大人物知道是假的，但普通百姓卻開始認為是真的。

人族氣運並非來自於哪一個人，而是所有的人匯聚在一起才有了人族氣運。而在人族之中，最多的還是普通百姓，當哪些百姓認為道家是邪惡的之時，當哪些百姓不再相通道家之時，道家的根基就開始動搖了，獲得的人族氣運就越來越少。

小說家沒有動用一分之力，只不過是動用了筆桿子，就讓道家的聲望之下下降，連道家獲得的人族氣運都開始減少。

儒家之人見到小說家用手中的一支筆就破了道家的聲望，他們學到了，知道以後自己應該怎樣做了。

儒家本就是以四書五經傳世，只要在四書五經之中夾雜一些私貨，就可以穩固儒家的地位。不過現在還是先將道家之事解決了再說，一時之間儒家利用朝堂之上的力量，在背後推動小說家寫的小說。

有了儒家的推進，小說家的小說遍佈整個大漢朝，甚至還流出了大漢朝。

有一些進入了西域，佛家之人看到之後，趁機宣揚道家為邪門歪道，唯有佛家才能渡眾生到彼岸，唯有佛家才能讓人獲得真理。

西域之地，再難見道家蹤跡，唯有一無情外道之名。

道家在人族的影響力越來越小，流入道家的人族氣運也越來越少，太上老君坐不住了。不管道家弟子會怎樣，只要流入道家的人族氣運不受影響就可以了。

在道家與儒家兵家的爭鬥之中，也有不少的道家弟子命喪九幽，不過太上道祖一點都不在乎，只要不影響道家的人族氣運就行了。

因為小說家的緣故，道家的聲望和人族氣運都受到了影響。

太上老君不能再坐在三十三重天不管了，不過須菩提在三十三重天外堵門，只要太上老君一出三十三重天，定要與須菩提大打一場。

太上老君念頭一動，來的也只不過是須菩提，他一人可以暫時拖住須菩提，而在道家之中，還有太上道德天尊。

太上道德天尊乃是太上老君以道家氣運和自身無情之念斬出的神祗。

雖然不同於生靈，就好比是一個人工智慧的傀儡一樣，一切力量都源自於道家氣運，其思維思想也是源自於太上老君的無情之念。

但太上道德天尊的力量並不弱於太上老君，道家氣運越強大，太上道德天尊也就越厲害。

現在道家的聲望雖然受到了影響，道家的氣運也開始減弱，但太上道德天尊的力量也不容小覷。畢竟瘦死的駱駝比馬大，再說道家這頭駱駝還沒有死。

太上老君的念頭一動，太上道德天尊出現在太上老君的身旁，然後融入了太上老君的身體之中。

道家要把持住這個最大勢力的名頭，就必須讓其它勢力見見道家的底蘊。

除了他之外，道家還有一個原始天尊和通天教主，雖說通天教主因為封神之事而與太上老君與原始天尊離心離德，隱藏於宇宙深處而不出。

但還有一個原始天尊，原始天尊常年在玉清天而不出，但這並不代表原始天尊已經變得淡泊名利，已經看開了一切。

其實並不是，原始天尊還是那個原始天尊，只不過因為有太上老君主持大局，道家又是最大的一方勢力，其它勢力根本不敢反道家。

所以原始天尊才會隱於玉清天，只享受道家之氣運。

如果道家真的到了危難時刻，原始天尊一定不會不管。

這就是道家的力量底蘊，只要太上老君與原始天尊能夠扛住各家勢力的第一人，那麼各家勢力就不敢在道家這隻老虎嘴裡搶食物。

太上老君見到小說家也下場了，如果再不展現自己的力量，其它勢力就會認為道家好欺負，那時候就更不好控制局面了。

只要太上老君能夠壓制住須菩提，一般的勢力就不敢趁火打劫。

太上老君踏出三十三重天，須菩提一見太上老君，他立馬說到“我還以為道兄你會一直躲下去了。”

太上老君說到“我