第253 一對八

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第253一對八

楊喜信驚疑不定。

但楊喜信學習原東可好榜樣，不管未來是否降而復叛，眼前都果斷把討好賀路千視作第一要務。既然拿不定賀路千的真實態度，楊喜信索性轉職為應聲蟲，賀路千怎麼說，他就怎麼做——不求有功，但求無過。

目視賀路千收編楊喜信為己所用，薄常武、魏雲福、魏忠安等人相繼露出笑臉。

三人都是世人眼中的豐奸、屠夫，在反洝豪傑眼裡的形象非常差。例如樂東島的藍朝宗，他寧願安車骨繼續統治豐民舊土，也要優先殺死原東可、魏雲福、薄常武等鐵桿豐奸。

薄常武等藩王則有自己的價值觀，他們鄙棄安樂三傑等反洝義士，覺得這些人傻透了：鍾家做皇帝與破六韓家做皇帝有什麼區別？大家老老實實剃髮，繼續享受修行者特權不好嗎？薄常武等藩王尤其厭煩藍朝宗這樣的極端反洝義士，覺得這些人愚蠢到無法溝通：世人皆以武為尊，我們順從贏得勝利、贏得民心的安車骨有什麼錯？

再說，炐朝從太祖鍾群生到權相嶽太白，強盛時期一直嘗試打壓修行者特權。

炐朝之前的圮朝、烙朝、漠朝，每位超品修行者都是真王，有不拜皇帝的政治地位，有自家的封土和家臣，有不向朝廷納稅的特權，等等。那時的超品，名曰藩王，其實自成一國。鍾群生建立炐朝之後，卻廢除了超品的種種“真王特權”，從此沒有了真正屬於自家的封土，沒有了不納稅和不朝拜皇帝的特權。

炐朝治下的超品修行者，享受的特權福利不比那些包稅督管一州的二品修行者強多少。到了權相嶽太白時代，嶽太白甚至想改革通行數千年的包稅制度，禁止考試未合格的修行者參與行政管理。

等等。

反觀安車骨建立的洝朝，他們推翻了鍾群生到嶽太白的改革，時隔兩百餘年又實打實地把樂、海、靈、雲四州賞賜給四位豐人超品。

超品封王，才符合大家的利益。

包稅督管郡縣，才符合大家的利益。

薄常武等藩王最近數年之所以敵視洝國，也不是因為安車骨部族隨意欺辱豐人百姓，或者他們真有改朝換代做皇帝的想法。特別是薄常武，他的終極理想僅僅是雲州未來自成一國，而後以秘法保證薄氏家族代代有超品庇護。

為何敵視洝國呢？

因為安車骨間接誅殺靳明安、郭靖如等炐朝陣營最後兩位超品之後，洝國朝廷逐漸泛起了削藩聲音。

卻說洝國把南方四州賜給薄常武同時，安車骨內部諸位超品也圍繞“超品建藩”話題爭論不休。其中，破六韓王吉的弟弟破六韓巴爾、蘇尼奇等超品，都是主張超品封建的核心人物，蘇尼奇襲殺葉蘭常那之後，甚至已經拿出超品藩王如何建立、如何撤除的章程。

可是，破六韓巴爾死於閻羅天女之手，蘇尼奇也死於閻羅天女鎮壓。

破六韓巴爾之死尚能用意外來解釋，蘇尼奇之死誰敢繼續睜著眼睛自己騙自己？正是感受了閻羅天女整頓安車骨的堅決之心，薄常武、魏雲福等藩王才越來越不安：“安車骨內部不執行超品封藩，我們的藩土安能長久？”

薄常武等藩王雖然反洝，圖的卻是自家利益——安車骨內部主張超品封藩的超品、潛在超品，與他們有著相似的利益追求。

而安樂三傑反洝，追求的卻是驅逐安車骨，光復豐人舊土。

所以，站在薄常武等藩王的立場，安樂三傑等反洝義士都屬於養寇自重物件。有安樂三傑乃至更強的炐朝餘孽存在，薄常武等藩王才能委婉逼迫安車骨讓權，允許他們在南方四州各成一國。退一步說，如果反洝勢力突然間誕生人傑，薄常武等藩王也可利用養寇自重結下的情誼，提前臨陣起義投降，做那亂世間的不倒翁。

除了藍朝宗那樣煩人的極端反洝義士需要儘早搞死，賀路千、安樂三傑等善於妥協而又理智的反洝義士，始終都是薄常武等藩王眼中的合作物件。

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客套辭別薄常武和魏雲福、魏忠安父子，賀路千領著楊喜信返回建在海州廣越郡的平海藩藩王府。

而後，賀路千按照計劃有條不紊地接管海州。

平海藩值得賀路千重視的戰力，總計只有一名超品修行者，即已經被賀路千襲殺原東可；三名一品修行者，分別是楊喜信、劉得忠、舒澤洝。

劉得忠出身卑微，原是某位炐朝將領的小校，而後尾隨他的主將投降洝朝。因為某些舊事，洝朝始終不信任劉得忠，曾刻意派遣其它修行者監視他，