第140 魔教舊地

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第140魔教舊地

千餘名鬼仙信徒，大約擁有四五百杆快銃簡陋道場四周的高地，李家兄妹還準備了三門小型火炮。

李家兄妹與懸空寺的武裝衝突，不亞於一場小型戰爭了。

不必質疑李家兄妹憑何擁有數百杆快銃乃至火炮等武器。

這是涳國的基本操作。

透過薩姆會的技術轉讓和工匠輸入，賀路千在濟州高效建立了一批大型軍械作坊，批次生產各種型號的快銃、螺紋快銃、火炮。滿足涳事需求和治安需求之後，賀路千一度準備引進地球二十一世紀的配套制度，禁止火銃在民間傳播。

可經過實踐調研，賀路千鬱悶發現自己想當然了。

地球不存在超自然力量，某人再力大無窮，危害也有一定上限。禁止火器氾濫，能夠使絕大多數人處於低風險的博弈平衡，不會把拳腳矛盾頻頻升格到生死矛盾。可民願世界一則不曾人人平等，二則風險長期處於高位，與地球二十一世紀有著截然不同的社會基礎。

簡單粗暴禁止火器傳播，不會稍稍影響俠客的危害。

再者，前面曾有泛泛介紹。雖然民願排斥俠客，可或許因為世人都曾渴盼超脫，民願世界的俠客體系，底蘊深厚，極具發展潛力。理論上，只要百姓都能吃飽吃好。且維持一定強度的訓練，可以恐怖到人人都是俠客。

忽略天賦機制，百姓的生活條件越好，生活習慣越好，其武力值就會越高。當衣食住行不再束縛眾生，那些沒有時間訓練的忙碌工人、窮困農夫，那些傾向學習文化知識的學生，那些追尋自然科學進步的科學家或準科學家，必然因為缺少訓練時間而普遍掉隊，進而處於拳頭博弈規則的社會底層。

如果任由百姓們如此適者生存演化，熱衷學習文化者和追尋自然科學發展者必將慘遭社會淘汰，主流價值觀漸漸變得以武為尊，以拳頭定輸贏、以勝敗定正義邪惡。久而久之，估計除了練武，其它三百六十行都將被人鄙棄為不入流：萬般皆下品，惟有練武高。

賀路千尊重世人的練武追求，卻不願意涳國走上以拳頭為尊的歧路。

不禁俠客的武，卻禁普通百姓的銃，何異於助紂為虐？賀路千考慮一段時間後，叫停了禁止火銃傳播政策，改而鼓勵那些對練武沒有興趣的弱勢百姓購置火銃自保。

生來天賦偏弱的百姓，從事其它行業的百姓，有權購置火銃抵消俠客的拳頭優勢。

當然，俠客優勢無法完全抹除。俠客原來能夠一打十，配以高超的銃法，或許能夠增幅強到一打百。火銃等武器是放大器，俠客基礎身體素質越強，越能發揮出更強的實力。

可是，火銃依然有火銃的優勢。

沒有快銃的年代，平民百姓無法逾越他們和俠客的鴻溝般差距，百姓拎起刀、持起弓，也鬥不過那些赤手空拳的俠客。而世間有了火銃，40戰檔次的超品高手都不敢近距離硬接鉛彈，間接讓百姓稍稍有了反抗之力、有了與俠客同歸於盡的威懾。

濟州軍械的產能有限，目前不可能把快銃普及到石州郡縣角落裡。

但以李家兄妹在涳國的社會地位，購置數百杆火銃乃至數千杆火銃，絕不會又任何政治上和經濟上的壓力。另外，這座祭拜李鳳瑤的簡陋鬼仙道場，位處石州石安郡與原州的邊界。根據涳國頒佈的自治郡法規，某些勢力有權合法購置有限的火銃和火炮，協助自治郡防備外州流竄入境的惡勢力。

李家兄妹沒有逾越賀路千制定的規矩。

李家兄妹的鬼仙信仰傳播，始終符合傀儡共和內閣的規章制度。

賀路千暗中巡視一圈，確認李家兄妹還是他認識的李家兄妹，確認李家兄妹依舊值得信任，方才闖入簡陋道場與他們打招呼。

李家兄妹意料之中對賀路千的到來感到非常驚喜，他們倆連忙擱置武裝衝突，招呼賀路千，與賀路千敘舊嘮叨。

談話間，懸空寺數名武僧領著兩三百青壯殺氣騰騰撲來。懸空寺武僧發現李鳳瑤鬼仙道場佈置了火銃手，立即不由分說舉起重弓，點射狙殺站在外圍的鬼仙信徒。

賀路千豈容這些武僧在涳國境內放肆殺人。

不等雙方展開械鬥，賀路千便飛身撲入敵軍中，擒賊先擒王地擊殺了兇手、逮捕了從犯。

高效率協助李家兄妹清除隱患完畢，賀路千皺眉詢問李豐瑾：“石州郡縣，一直都這麼混亂嗎？”

李豐瑾回答說：“因為內閣允許石州各郡自治，當地的門閥世家或明爭暗鬥，或合縱連橫，斗的非常