第五十四章 愧煞男兒

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“陛下，從治國角度看，無疑開啟民智更為有利。以往各個朝代，基本都是採取愚民政策，其結果則是民愚而國弱，幾千年來，無論哪個朝代都沒有逃脫這個窠臼。設若中華大地沒有文字傳承，就沒有聖人教化，文明之地將變成蠻荒之所。這種情景想一想都能讓人『毛』骨悚然，所以，臣立主開啟民智，讓聖人教化布澤萬方，若我大明治下人人知書達理、遵紀守法，何愁國不富、民不強？”

朱由榔話音一落，黃宗羲應聲而起。

黃宗羲這番話，還真是難以反駁。尤其他那句“文明之地將變成蠻荒之所”，真是人人不願意看到的情景。

“太沖，你的話是不是太極端了些？牧民不是愚民，也沒有人說要滅絕文字，滅絕傳承嘛，況且，這也是任何人不能做到的。”呂大器不服氣，覺得黃宗羲的話說的太絕對了。

“儼若公，牧民根子上就是愚民。民如不愚，如何牧民？士大夫階層以牧者自居，結果是什麼？結果就是吏治**，民不聊生，久而久之，民變必生。李闖禍『亂』天下十幾年，大明江山幾盡傾頹，前車之鑑，不能不令人深思啊。”黃宗羲辯道。

“太沖此言甚善。朕的目標一是趕走滿清，恢復大明江山二是努力實現國富民強，讓大明江山永固。國富民強是兩個方面，一個是國富，一個是民強。二者的關係應是民強才能國富，而決不是國富才民強。而開啟民智，則是民強的重要標誌。朕之所以要創辦報紙，就是基於這個道理。”朱由榔不願意再在這個事上爭論下去，報紙的創辦是文明的進步，後世已經證明了的，何必再浪費口舌？吳炳、呂大器等老古董，習慣於走老路，不願開新路，畢竟他們的思想意識有歷史侷限『性』，格局遠遠比不上自己，再爭論他們也不一定服氣。那就來硬的，拽著他們走新路，走著走著，他們就會看到不同的風景，等到那時，他們就會發現今日的他們是井底之蛙。

於是，黃宗羲說完，不等呂大器等反駁，就一錘子定音了。

“臣等遵旨……。”

果然，朱由榔話音一落，黃宗羲、陳邦彥、陳子壯立即表態服從，而呂大器、吳炳、楊喬然隨後也跟著表態，沒有再反駁。

一言而決，沒有異議，這就是威信。

這種威信也是朱由榔一點一點建立起來的，是透過一件事一件事的正確處理建立起來的，而不是單憑皇帝的威風。

其實，真正能理解朱由榔心思的也只有黃宗羲一人，陳邦彥是盲從。他在這種爭論中，他從來不發表自己的意見，因為他看得很清楚，皇上的見識高於自己這些臣子太多，只須按皇上說得做就行，不會有錯的。

而陳子壯介乎陳邦彥和呂大器他們之間，既有對皇上的佩服、敬畏，也有對呂大器他們的理解。

而呂大器、吳炳、楊喬然則純粹對皇帝的敬畏了，尤其忠君思想根深蒂固，皇帝發話，他們即使再不服，也絕不會抗旨。當然，假若皇上的施政出了錯，他們也一定會據理力爭，在他們看來，這才是忠臣的表現。

可惜，自皇上即位以來，推出了那麼多新政，做出了那麼多不可思議的決定，他們沒有一件能挑出『毛』病來。

……

報紙的事，朱由榔算是憑藉著皇威把反對意見給壓了下去，歸莊按照皇上的旨意開始與徐志研究活字印刷術。

徐志掌握的技術是燒陶字、制鐵版，而皇上給出的意見，是讓他們直接研究鉛字，制銅版。

事實上，在活字印刷史上，膠泥字、木字、陶字、鐵字、銅字都用過，膠泥字、木字、陶字製作成本較低，也非常簡單，因為不堅固，導致破損率太高，所以逐漸淘汰。鐵字也不好用，太脆，易折易損，銅字倒是好用，奈何成本太高，一般還真是用不起。常用漢字雖然不多，但因為重複率高，往往同樣一個字得制很多備用。若是創辦報紙，沒有十萬甚至上百萬個活字，是根本不可能夠用的。

所以，既要考慮好用，還要考慮成本問題。而鉛活字，則完全解決了所有問題。

鉛這種金屬，早在先秦時期就有了，是青銅器的主要合金元素。而冶煉技術非常簡單，易提取，易冶煉。而中國鉛儲量最大的省份就是雲南，而廣東韶關也有鉛礦，完全可以滿足現在的鉛用量。

基於以上因素，朱由榔直接就命歸莊從鉛活字入手，省去了試用其它材質做活字的時間。

……

三順王廣西兵敗的訊息傳到北京城，立即引起了清朝上下震動。

剛剛將多爾袞的勢力剪除